（邵子皇极经世。） 一分统十二秒。 一时统三十分，三百六十秒。 一日统十二时，三百六十分，四千三百二十秒。 一月统三十日，三百六十辰，（三十个十二辰。）一万八百分，十二万九千六百秒。 一年统十二月，三百六十日，（十二个三十日。）四千三百二十辰，十二万九千六百分。 一世统三十年，三百六十月，（三十个十二月。）四千三百二十日，十二万九千六百辰。 一运统十二世，三...
①菩萨蛮：词牌名。近人杨宪益《零墨新笺》考证《菩萨蛮》为古缅甸曲调，唐玄宗时传入中国，列于教坊曲。变调，四十四字，两仄韵，两平韵。②休：罢休，双方断绝关系。 ③参辰：星宿名。参星在西方，辰星（即商星）在东方，晚间此出彼灭，不能并见；白天一同隐没，更难觅得。 ④北斗：星座名，以位置在北、形状如斗而得名。 ⑤即：同“则”。
初一十一廿一起，足拇鼻柱手小指。初二十二廿二日，外踝发际外踝位。初三十三二十三，初六十六廿六同，手掌胸前又在胸。初七十七二十七，内踝气冲及在膝。初八十八廿八辰，腕内股内又在阴。初九十九二十九，在尻在膝足胫后。初十二十三十日，腰背内踝足跣觅。
①宋代太医局对医生的考试项目之一。主要研究一年四时气候因素之变化规律及其对人体之影响。 ②指五运六气。五运指木、火、土、金、水五行的运气；六气指风、寒、热、湿、火、燥六种气候的流转。其演绎方法是据甲、乙、丙、本、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干以定运，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支以定气。
初一十一廿一起，足拇鼻柱手小指。初二十二廿二日，外踝发际外踝位。初三十三二十三，初六十六廿六同，手掌胸前又在胸。初七十七二十七，内踝气冲及在膝。初八十八廿八辰，腕内股内又在阴。初九十九二十九，在尻在膝足胫后。初十二十三十日，腰背内踝足跣觅。
〔害〕镇养心神，但宜生使，若经伏火，及一切烹炼，则毒等砒 ，服之必毙，戒之。 独用多用，令人呆闷。畏盐水，恶 磁石 ，忌一切血。若火炼，则有毒，服饵常杀人。须细水飞三次。 〔利〕甘凉、体阳性阴，泻心经热邪，镇心定惊，辟邪，清肝明目，祛风， 解毒 。胎毒痘毒宜之，色赤属火，性反凉者，离中虚有阴也。味甘者，火中有土也。 〔修治〕辰产明如箭镞者良，研末。
简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移；“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。古代医家据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”；子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支以定“气”。前人结合五行生克理论，推断每年气候变化与疾病的关系。但其中不少是牵强附会之说，现已少用。
简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移；“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。古代医家据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”；子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支以定“气”。前人结合五行生剋理论，推断每年气候变化与疾病的关系。但其中不少是牵强附会之说，现已少用。
【处方】 鲜 生地 18克 辰 茯神 6克 细木通 1.5克 原 麦冬 3克（ 辰砂 染）粉 丹皮 6克 益元散 9克（ 包煎 ） 淡竹叶 4.5克 莲子心 30支（冲）辰砂染 灯心 20支 莹白 童便 150毫升（冲） 【功效与作用】 益阴 清热 ， 养心安神 。主热陷 心经 ， 内蒸 包络 ，舌赤 神昏 ， 小便 短涩赤热。 【用法用量】 服后二三时许神...
孟少，仲平，季多也。 《内经》以寅、申、巳、亥四孟为一阴一阳也，子、午、卯、酉四仲为一阴一阳也，辰、戌、丑、未为三阴三阳也。然阳为先，故主虚无变化，轻微而少；阴为后，故形体安静，重浊而多也。故风火动乱至阳为先，居孟，未甚为少；寒湿肃静至阴为后，居季，已甚而为多，燥热各得乎中，故居仲而平也。注曰∶气有多少，是言六气；形有旺衰，言五运也。
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