自汗证治《三因极一病证方论》_【中医宝典】

...动汗出,非自汗也。人之气血,犹阴阳之水火,平则宁,偏则病,阴虚阳必凑,故 发热 自汗,如水热自涌;阳虚阴必乘,故发厥自汗,如水溢自流。考其所因,风暑涉外,喜怒惊恐涉内,房室虚劳涉不内外,理亦甚明。其间如 节、肠 痈 、香港脚、产蓐等病,皆有自汗,治之当推其所因为病源,无使混滥。如经脉别论所载,但原其汗所出处,初非自 汗证 也,不可不知。 正元散 治下元气虚,...

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漏阻例《三因极一病证方论》_【中医宝典】

怀妊全假经血以养胎,忽因事惊奔,或从高坠下,顿仆失据;或冒涉风寒,触忤邪祟,致暴下血,胎干不动,奔上抢心,腹中急逼,或血从口出,皆伤胎证也。 胶艾汤 治妊娠不问月数深浅,因顿仆胎动不安,腰 腹痛 ,或有所下,或胎奔上刺心,短气。安胎。 熟地黄 (一两) 艾叶 (炒) 当归 甘草 (炙) 芍药 川芎 阿胶 (炙,各一两) 黄 (一两) 上为 锉散 。每服四钱,...

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五噎证治《三因极一病证方论》_【中医宝典】

...空腹温服。 嘉禾散 治中满下虚,五噎五膈, 脾胃不和 ,胸膈痞闷,胁肋胀满,心腹刺痛,不思饮食,如中焦虚痞,不任攻击,脏腑虚寒,不受峻补;或因病气衰,不复常,禀受怯弱,不能多食,尤宜服之。 枇杷叶 (去毛,姜汁涂炙) 薏苡仁 (微炒) 缩砂仁 人参 茯苓(各一两) 石斛 (细锉,用酒拌和,微炒) 大腹 子(微炒) 沉香 木香 藿香 杜仲 (去皮,姜酒涂炙微焦...

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眩晕证治《三因极一病证方论》_【中医宝典】

方书所谓头面风者,即 眩晕 是也。然眩晕既涉三因,不可专为头面风,如中伤风寒暑湿在三阳经,皆能眩人,头重项强,但风则有汗,寒则掣痛,暑则热闷,湿则重着,吐逆眩倒,属外所因;喜怒忧思,致脏气不行,郁而生涎,涎结为饮,随气上厥,伏留阳经,亦使人眩晕 呕吐 ,眉目疼痛,眼不得开,属内所因;或饮食饥饱,甜腻所伤,房劳过度,下虚上实,拔牙 金疮 ,吐衄便利,去血过多,...

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水肿证治脉例《三因极一病证方论》_【中医宝典】

...》节文。所以用寸口趺阳二脉者,盖 水气 不在一经也。大抵 浮脉 带数,即是虚寒潜止于其间,久必沉伏,沉伏则阳虚阴实,为水必矣。要知水脉必沉。论曰∶脉出者死。与病不相应也。诸唇黑则伤肝,缺盆平则伤心,脐出则伤脾,足平则伤肾,背平则伤肺。凡此五伤,必不可疗也。《治法》曰∶腰以上肿,宜发汗;腰以下肿,宜利小便。学人当知之。 复元丹 治 水肿 。夫心肾真火,能生脾肺...

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五科凡例《三因极一病证方论》_【中医宝典】

凡学医,必识五科七事。五科者,脉病证治,及其所因;七事者,所因复分为三。故因脉以识病,因病以辨证,随证以施治,则能事毕矣。故《经》曰∶有是脉而无是诊者,非也。究明三因,内外不滥,参同脉证,尽善尽美。 凡学脉,须先识七表八里九道名体证状,了然分别,然后以关前一分应动相类,分别内外及不内外。又须知二十四脉,以四脉为宗,所谓浮沉迟数,分风寒暑湿,虚实冷热,交结诸脉...

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三消脉证《三因极一病证方论》_【中医宝典】

...同煮,早辰至午时,取药出,不用栝蒌根,只烂研猪肚和药为丸,如梧子大。每服三十粒,食前米汤下,日三服,十日可去病根。 【料简】 或云∶渴无外所因,且 伤寒 脉浮而渴属太阳,有汗而渴属阳明,自利而渴属少阴;及阳毒伤寒,倍重燥盛而渴甚者,有 中暑 伏热累取不瘥而渴者,有瘴毒瓦斯染寒热而渴者,得非外因?治法如《伤寒论》中,不复繁引。 酒煮黄连丸 治中暑热渴最妙。又有...

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伤寒传变次序《三因极一病证方论》_【中医宝典】

《内经·热论》论 伤寒 云∶太阳为诸阳主气,伤寒必先自太阳始。至汉诸师,凡外所因,皆曰太阳病,未为了义。足太阳寒水,其位居辰,辰为六气化原,故丙辛遁起戊子,至辰为壬辰水,而太阳正化居焉。在天为寒,在地为水,寒喜归水,故寒必首伤太阳。以此例推,寒既自太阳入,风当自少阳入,湿当自阳明入。《经》曰∶阴为之主,阳与之正。别于阳者,知病从来;别于阴者,知死生之期。此之...

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五痿证例《三因极一病证方论》_【中医宝典】

病者肺热,皮虚弱薄着,足痿 ,其色白而毛败,名曰皮痿,由肺热叶焦使然也。 肺为五脏长,有所失亡,所求不得,则发肺鸣,肺鸣则肺叶焦。论曰∶五脏因肺热焦,发为痿。 病者心下热,膝腕枢纽如折去而不相提挈,胫筋纵缓,不能任其地,其色赤而络脉溢,名曰脉痿。由悲哀太甚,阳气内动,数溲血。故本病论曰∶大经空虚,发为肌痹,传为脉痿。 病者肝热, 口苦 ,筋膜干,筋急而挛,其...

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论《内经》《金匮》阴虚阳虚症因各别治法不同_《症因脉治》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...少煎熬真阴之火也。《原病式》云∶肾虚者,水虚也。水虚,则火旺而煎熬真水,反用温补消津烁肺,则喘嗽声哑,自汗骨蒸而死矣。世人误认温热为补者,皆因错解《内经》“劳者温之”,“形不足者,温之以气”,误认温之二字为热之。不知《内经》原文,言“形不足者,温之以气”,但言温润和养,以培元气,非言用温热之药。“精不足者,补之以味”,言用滋阴补其阴精,非言荤腥浓味也。至论失...

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