...蛰虫动矣。时雨降，则草木育矣。饮食居处适，则九窍百节千脉皆通利矣。王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。共伯和修其行，好贤仁，而海内皆以来为稽矣。周厉之难，天子旷绝，而天下皆来谓矣。以此言物之相应也，故曰行也成也。善说者亦然。言尽理而得失利害定矣，岂为一人言哉！魏惠王死，葬有日矣。天大雨雪，至於牛目。群臣多谏於太子者，曰：“雪甚如此而行葬，民必甚疾之，官费...
咸味涌泄为阴指咸味药能催吐能润下的，其药性属于阴。 【咸味涌泄为阴】 语出《素问．至真要大论》。咸味药能催吐能润下的，其药性属于阴。例如 盐汤 可用于吐食积， 芒硝 能润下大便。
... “请见客，子之事欤？”对曰：“非也。”“相国使子乎？”对曰：“不也。” 公曰：“然则子事非子之事也。秦国僻陋戎夷，事服其任，人事其事，犹惧为诸侯笑，今子为非子之事！退！将论而罪。”公孙枝出，自敷於百里氏。百里奚请之。公曰：“此所闻於相国欤？枝无罪，奚请？有罪，奚请焉？”百里奚归，辞公孙枝。公孙枝徙，自敷於街。百里奚令吏行其罪。定分官，此古人之所以为法也。今...
...呼之曰：“毋或如齐庆封，弑其君而弱其孤，以亡其大夫。” 乃杀之。黄帝之贵而死，尧舜之贤而死，孟贲之勇而死，人固皆死，若庆封者，可谓重死矣。身为戮，支属不可以见，行忮之故也。凡乱人之动也，其始相助，後必相恶。为义者则不然，始而相与，久而相信，卒而相亲，後世以为法程。 【无义】 二曰：先王之於论也极之矣。故义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。不及则不知...
出自：宋辽金 吕本中 的 《踏莎行·雪似梅花》 类型： 抒情 原文如下： 雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知，请君问取南楼月。 记得旧时，探梅时节。老来旧事无人说。 为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。
本报记者 郑访江 通讯员 张弢 祁琴 黄帝 内经》全书，不难看出，它不仅讲祛病延年的医道，而且讲养生之道的理论和境界，处处都包容和体现着人生哲学、美学和人生艺术的深刻内涵。 人与自然息息相关，共荣共存 人与自然界息息相关，相依为命，共荣共存。人是万物之灵，也是自然界的产物，人只有靠大自然提供适宜的环境和必要的物质才能生存。正如《素问·宝命全形论》里说：“天覆...
酸苦涌泄为阴指酸苦二味的药能催吐能导泻的，其性质属于阴。 【酸苦涌泄为阴】 语出《素问．至真要大论》。涌是吐；泄是泻。酸苦二味的药能催吐能导泻的，其性质属于阴。例如 胆矾 味酸， 瓜蒂 味苦，能催吐； 大黄 味苦能泻下。
...恰是理性自身的狂妄。 转型期社会，由于缺乏健全的思想，似乎一切观念都必须以哗众取宠的方式提出来，俗不可耐的大众媒体夹带着那些原本不打算以学术为志业却有着各类引人注目的头衔的教授们和院士们，拼力污染公共空间，竞相出卖我们悠久语言的真实涵义，不过是为了在名利场上逗留几分钟而已。有时候，我真羡慕那些可以拂袖而去的智者，他们不必留在尘世间，从充斥着言论市场的乌七八糟...
心身平行论 (psychophysical parallelism)，认为心与身是两种本质不同的东西，虽相伴随地发生变化却并无因果联系的 心身关系 理论。这是在心身 交互作用 论之外的另一种典型的心身关系 二元论 。 由柏拉图首先提出的二元论就是一种平行论。他认为心和身是两 种分离 的且不相互作用的实体。R.笛卡尔接受了心身分离的观点但作出了二者相互作用的看...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。