〔刘氏（完素） 伤寒 直格〕三卷 存 翟氏序曰。习医要用直格。乃河间高尚先生刘守真所述也。守真深明素问造化阴阳之理。比尝语予曰。伤寒谓之大病者。死生在六七日之间。经曰。人之伤于寒也。则为病热。古今亦通谓之伤寒。热病前三日。太阳阳明少阳受之。热壮于表。汗之则愈。后三日太阴少阴厥阴受之。热传于里。下之则痊。六经传受。自浅至深。皆是热证。非有阴寒之病。古圣训阴阳为...
〔刘氏（完素） 伤寒 直格〕三卷 存 翟氏序曰。习医要用直格。乃河间高尚先生刘守真所述也。守真深明素问造化阴阳之理。比尝语予曰。伤寒谓之大病者。死生在六七日之间。经曰。人之伤于寒也。则为病热。古今亦通谓之伤寒。热病前三日。太阳阳明少阳受之。热壮于表。汗之则愈。后三日太阴少阴厥阴受之。热传于里。下之则痊。六经传受。自浅至深。皆是热证。非有阴寒之病。古圣训阴阳为...
〔刘氏（完素） 伤寒直格 〕三卷 存 翟氏序曰。习医要用直格。乃河间高尚先生刘守真所述也。守真深明素问造化阴阳之理。比尝语予曰。 伤寒 谓之大病者。死生在六七日之间。经曰。人之伤于寒也。则为病热。古今亦通谓之伤寒。热病前三日。太阳阳明少阳受之。热壮于表。汗之则愈。后三日太阴少阴厥阴受之。热传于里。下之则痊。六经传受。自浅至深。皆是热证。非有阴寒之病。古圣训阴...
...汗慎勿用也。若痰塞气盛则 南星 、 半夏 、 茯苓 以消其痰， 枳实 、 陈皮 、 紫苏 以顺其气。痰消则风止，气顺则神清，然后察热之轻重而解利之。热轻者 败毒散 ，热重者 小柴胡汤 解之。壮热有汗、胸满、口噤、切牙而大 便秘 者为内实， 大承气汤 下之，后用 大柴胡汤 解之。痉最难痊，十救其一，过三日则难治。 （自批∶痉则齐身强直，痫则手足冰冷。强直反如弓...
...汗慎勿用也。若痰塞气盛则 南星 、 半夏 、 茯苓 以消其痰， 枳实 、 陈皮 、 紫苏 以顺其气。痰消则风止，气顺则神清，然后察热之轻重而解利之。热轻者 败毒散 ，热重者 小柴胡汤 解之。壮热有汗、胸满、口噤、切牙而大 便秘 者为内实， 大承气汤 下之，后用 大柴胡汤 解之。痉最难痊，十救其一，过三日则难治。 （自批∶痉则齐身强直，痫则手足冰冷。强直反如弓...
...汗慎勿用也。若痰塞气盛则 南星 、 半夏 、 茯苓 以消其痰， 枳实 、 陈皮 、 紫苏 以顺其气。痰消则风止，气顺则神清，然后察热之轻重而解利之。热轻者 败毒散 ，热重者 小柴胡汤 解之。壮热有汗、胸满、口噤、切牙而大 便秘 者为内实， 大承气汤 下之，后用 大柴胡汤 解之。痉最难痊，十救其一，过三日则难治。 （自批∶痉则齐身强直，痫则手足冰冷。强直反如弓...
刘完素 ，字守真，自号通元处士，约生活于1110-1209年。是金时的河间人，因此后人又称他为“刘河间”。他是当时名声显赫的医家，是中医历史上著名的“金元四大家”之一的“寒凉派”的创始人。在理法上，他十分强调“火热”之邪治病的重大危害，因此，后世称其学说为“火热论”；治疗上，他主张用清凉解毒的方剂，故后世也称他作“寒凉派”。 刘完素 生活在宋末金初，当时，中...
...头部畸形，五官不正，往往是先天发育不良的结果。先天发育优良，是决定健康长寿的一个重要条件。 又如《灵枢·天年》曰：“五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密……通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。”这段话则论述了人所以能长寿，必须具备体质强壮，五脏坚固，六腑功能正常，营卫气血和调，肌肉皮肤解利与致密等条件。 《灵枢·寿夭刚柔》也说：“形与气相任则寿，不...
...“脏寒生满病”，据此，先生重用温中之品，默消阳明遏伏之寒，重振太阴运化之能。 吐酸 ：《素问·至真要大论》云：”诸呕吐酸……皆属于热”。以后完素亦主热，东垣却主寒，各执一词。朱丹溪在其《 丹溪心法 · 吞酸 》篇云：“素问言热，言其本也;东垣言寒，言其末也。”此说从实际中来，是属公允之论。《 证治汇补 ·吞酸》篇也较详细地指出：“大凡 积滞 中焦，久郁成热，...
...“脏寒生满病”，据此，先生重用温中之品，默消阳明遏伏之寒，重振太阴运化之能。 吐酸 ：《素问·至真要大论》云：”诸呕吐酸……皆属于热”。以后完素亦主热，东垣却主寒，各执一词。朱丹溪在其《丹溪心法· 吞酸 》篇云：“素问言热，言其本也;东垣言寒，言其末也。”此说从实际中来，是属公允之论。《证治汇补·吞酸》篇也较详细地指出：“大凡 积滞 中焦，久郁成热，则本(木...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。