戴元礼曰∶血大至曰崩，或清或浊，或纯下 瘀血 ，势不可止。有崩甚 腹痛 ，人 多疑 恶血未尽。又见血色瘀黑，愈信恶血之说，不敢止截。大凡血之为患，欲出未出之际，停在腹中，即成瘀血，以瘀为恶，又焉知瘀之不为虚冷乎。瘀而腹痛，血行则痛止。崩而腹痛，血住则痛止。 芎归汤 加姜、附，止其血而痛自止。
李时珍曰∶妇人年过五十，而经行不止者，作败血论。又妇人四十九后， 天癸 当止不止，每月却行，或过多，用条芩二两，醋浸七日，炙干，又浸七次，为末，醋丸，空心温酒下，名 芩心丸 。 慎斋按∶以上三条，序妇人天癸过期，而有经行之病也。一主于有余，一主于邪伤，一主于败血，败血即属 崩漏 ，当以人之禀赋强弱参之。
《素问》曰∶悲哀太甚，则胞络绝，胞络绝则阳气内动，发为心下崩，数溲血。
王节斋曰∶假如产妇数朝内，或饮食如常，忽作 腹痛 ，六脉沉伏，四肢厥冷，此 恶露 不尽，伤食裹血，而脉不起也，不可误认为气血两虚，用大补剂，须用消导行血之药。
虞天民曰∶或问，妇人怀鬼胎者何欤？曰∶昼之所思，为夜之所见。凡男女之性淫而虚者，肝肾相火无时不起，故劳怯人 多梦 与鬼交。所谓鬼胎者，伪胎也，非实有鬼神交接成胎也。古方有云，思想无穷，所愿不遂，为 白淫 。白浊流于子宫，结为鬼胎。本妇自己之血液淫精结聚成块，胸 腹胀 满，俨若胎孕耳，非伪胎而何？滑伯仁《医验》有杨天成女，薄暮游庙，庙庑见一黄衣神，觉心动，是夕
薛立斋曰∶产后 遗尿 ，肾气不固也， 五味子丸 主之。若脾肾虚弱，用 还少丹 ，仍以 补中汤 为主。虚寒加 肉果 、补骨，或 四神丸 。若脾肾虚寒，用 八味丸 、四 神丸 佐之。
...挟心火之势，从而相煽，所以 月水 错经妄行无时而泛溢也。若不早治，渐而崩中，甚则为血枯 发热 劳极证，不可治矣。 慎斋按∶以上八条，序崩漏之属火热为病也。血崩漏下，《内经》、《运气》均主于火，然火亦有虚实之分。唯子和、学士、海藏三家，则以阳邪有余立论，故有不可作寒冷治法之说。至洁古、东垣，虽言包络相火，心火乘脾，而曰真阴虚、曰脾胃虚，则又不可纯以火热为治矣。...
《大全》曰∶妊娠四五月后，每常胸腹间气刺满痛，或 肠鸣 ，以致呕逆减食。此由忿怒忧思过度，饮食失节所致。蔡元度宠人有子，夫人怒欲逐之，遂成此病，医官王师复处以 木香散 ， 莪术 、 木香 、 丁香 、 甘草 ， 盐汤 下，三服而愈。 方约之按∶此方所言，妇人忿怒忧思过度，以致胸腹间气刺满痛，此言良是。盖妇人上有舅姑丈夫，事触物忤，不能自决，忧思忿怒，沉郁于中
缪仲淳曰∶有产后六朝发狂，持刀杀人，此阴血暴崩，肝 虚火 炎故也。用 泽兰 、归、地、 牛膝 、 茯神 、 远志 、 枣仁 ，加 童便 。
薛立斋曰∶产后乍见鬼神，若败血停滞，用 调经散 ；若心 血虚 损，用 柏子仁散 。此证皆心脾血少所致。但调补脾胃之气，则痰清而神自安。若果系鬼祟所附，即灸鬼穴可愈。其或不起，多因豁痰降火攻伐之过也。 慎斋按∶以上五条，序产后有发狂见鬼之证也。夫心所主者血也，心生血，肝藏血。产后阴血暴亡，则心失所养， 肝火 得以上炎。肝藏魂，心藏神，血虚则神魂不守，有发狂见鬼
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