...津液重要。古代养生学家 陶弘景 也说：“食玉泉者，能使人延年，除百病。” 唾液何以能养生 中医学认为：“五脏化五液，心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是为五液。”意思是唾液为脾肾所化，肾为人体先天之本，脾为人体后天之本，脾胃富集了五脏之精，气血之华，故唾液中含有很多有益于人体健康长寿的物质，对养生保健有着特殊的作用。古代医家曾认为，唾液充盈者必体质强壮...
... 口酸 ；心热，则口苦。口苦，又属胆，兼属肝。脾热，则口甘；肺热，则口辛；肾热，则 口咸 。又曰∶五气之溢，名曰脾瘅。夫五味入口，藏于胃，而脾为之行，故其精气津液在脾。凡人数食肥甘，肥则令人 内热 ；甘则令人中满。故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。朱丹溪曰∶以 三黄丸 治之。《灵枢》曰∶嗌干，口中热如胶，取足少阴。《素问》又曰∶足少阴之厥，则 口干 ...
... 口酸 ；心热，则口苦。口苦，又属胆，兼属肝。脾热，则口甘；肺热，则口辛；肾热，则 口咸 。又曰∶五气之溢，名曰脾瘅。夫五味入口，藏于胃，而脾为之行，故其精气津液在脾。凡人数食肥甘，肥则令人 内热 ；甘则令人中满。故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。朱丹溪曰∶以 三黄丸 治之。《灵枢》曰∶嗌干，口中热如胶，取足少阴。《素问》又曰∶足少阴之厥，则 口干 ...
... 口酸 ；心热，则口苦。口苦，又属胆，兼属肝。脾热，则口甘；肺热，则口辛；肾热，则 口咸 。又曰∶五气之溢，名曰脾瘅。夫五味入口，藏于胃，而脾为之行，故其精气津液在脾。凡人数食肥甘，肥则令人 内热 ；甘则令人中满。故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。朱丹溪曰∶以 三黄丸 治之。《灵枢》曰∶嗌干，口中热如胶，取足少阴。《素问》又曰∶足少阴之厥，则 口干 ...
...，不知其何由生？愿闻其道。 （五液者，阴精之总称也。本篇以溺、汗、泣、唾、水，故名为五。《宣明五气篇》曰∶五脏化液∶心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是为五液。《决气篇》曰精、气、津、液、血、脉，其辨有六。又道家曰涕、唾、精、津、汗、血、液，其名则七。皆无非五液之属耳。） 岐伯曰∶水谷皆入于口，其味有五，各注其海，津液各走其道。 （水谷入口，五液之所由...
...，不知其何由生？愿闻其道。 （五液者，阴精之总称也。本篇以溺、汗、泣、唾、水，故名为五。《宣明五气篇》曰∶五脏化液∶心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是为五液。《决气篇》曰精、气、津、液、血、脉，其辨有六。又道家曰涕、唾、精、津、汗、血、液，其名则七。皆无非五液之属耳。） 岐伯曰∶水谷皆入于口，其味有五，各注其海，津液各走其道。 （水谷入口，五液之所由...
...也，不知其何由生？愿闻其道。（五液者，阴精之总称也。本篇以溺、汗、泣、唾、水，故名为五。《宣明五气篇》曰∶五脏化液∶心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是为五液。《决气篇》曰精、气、津、液、血、脉，其辨有六。又道家曰涕、唾、精、津、汗、血、液，其名则七。皆无非五液之属耳。）岐伯曰∶水谷皆入于口，其味有五，各注其海，津液各走其道。（水谷入口，五液之所由生也...
脾 中风 者，翕翕 发热 ，形如醉人，腹中烦重，皮肉瞤瞤而短气。 脾为湿土，脾中风者，湿郁为热，故形如醉人。脾位在腹，故腹中烦重，热盛则烦，湿盛则重也。土湿则木郁而风生，故皮肉瞤动。脾土郁满，肺金莫降，是以短气。
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