...顺．症瘕 痔 漏．可导可宣．（龟板．龟有数种．大抵以 水龟 为良．龟为北方之神．色黑味甘咸．性寒．能入肾经．其首常藏在腹．故又通任脉．能导引胎息．故灵而多寿．以龟板为柔中之刚．有解脱之义．故能破症瘕．治 难产 ．至于崩淋痔漏阴蚀等证．皆任脉为病．肾阴不足所致也．总之壮肾水．退骨蒸．通任脉．潜虚阳．其主治不离乎此．煎胶更良．） 鳖甲 鳖甲 （图缺） 性本咸寒．...
...。遂闻于珏。乃以车舆迎之，置于静室，斋沐拜谒，谓为道兄，一家敬事，朝夕参礼。李情景恬淡，道貌秀异，须长尺余，皓然可爱。年六十时，曾有道士教其胎息，亦久不食。珏愈敬之。及月余，乃问曰：“道兄平生得何道术？服炼何药？珏曾梦入洞府，见石壁姓名，仙童所指，是以迎请师事，愿以相授。宽辞以不知道术服炼之事。珏复虔拜，因问宽所修何术。宽辞以愚民不知所修，遂具贩籴以对。珏再...
...量】 旋覆花汤（《外台》卷三十三）。 【注意】 忌 海藻 、 菘菜 。 【各家论述】 《 千金方衍义 》：妊娠五月虽属 足太阴 养胎 ，然 胎息 始受火精而能运动，务宜养气以定 五脏 。设有触动而卒有所下，则宜大固气血以安之。方中诸药皆平 调气 血之剂，惟旋覆花一味不可不讲，《 本经 》治结气，《别录》消胸上 痰结 ，甄权开胃止 呕逆 ，仲景治 心下痞 坚，...
...升， 温服 。中虚血少，用黄雌鸡汁煮药。 【各家论述】 阴阳 凝聚， 胎热 内炽， 气虚 不能举护其胎，宜扶元 清热 以养之，人参扶元以举 胎息 ，黄耆补气以固中州，白术健脾生血，条芩清热 安胎 ，阿胶 补阴 益血 以安冲任。白芍 敛阴 和血以固 胎元 ，葱白通阳，生草 泻火 ，知母清胎热以 润燥 安胎也。黄雌鸡兼入巽坤，煮汁煎药，自然 热化 气充，胎孕无不...
...火为日，在人为心，心藏血，血中有真一之液，流降于下。此言坎离之交构也。吕纯阳曰∶精养灵根气养神，此真之外更无真。此言修真之道，在于精气神也。胎息经曰∶胎从伏气中结，气从有胎中息，气入身来为之生，神去离形为之死，知神气可以长生，固守虚无以养神气，神行即气行，神住即气住，若欲长生，神气须注，心不动念，无来无去，不出不入，自然常住，勤而行之，是真道路。胎息铭曰∶三...
...火为日，在人为心，心藏血，血中有真一之液，流降于下。此言坎离之交构也。吕纯阳曰∶精养灵根气养神，此真之外更无真。此言修真之道，在于精气神也。胎息经曰∶胎从伏气中结，气从有胎中息，气入身来为之生，神去离形为之死，知神气可以长生，固守虚无以养神气，神行即气行，神住即气住，若欲长生，神气须注，心不动念，无来无去，不出不入，自然常住，勤而行之，是真道路。胎息铭曰∶三...
...火为日，在人为心，心藏血，血中有真一之液，流降于下。此言坎离之交构也。吕纯阳曰∶精养灵根气养神，此真之外更无真。此言修真之道，在于精气神也。胎息经曰∶胎从伏气中结，气从有胎中息，气入身来为之生，神去离形为之死，知神气可以长生，固守虚无以养神气，神行即气行，神住即气住，若欲长生，神气须注，心不动念，无来无去，不出不入，自然常住，勤而行之，是真道路。胎息铭曰∶三...
...弃其荒谬的成仙思想，而取其养生之术。事实上历代道家养生名家几乎都是以其养生术而传世的。 道教所行养生之术很多，如 外丹 、 内丹 、服气、 胎息 、吐纳、 服饵 、 辟谷 、 存思 、导引、行蹻、 动功 等等，这是将古代所流行的养生之术，皆吸取进来，加以发挥。 由于道教注重养生，崇信神仙，故而将诸子之说，兵、农诸家之书及占星、阴阳、 五行 医经 医方等数术 ...
... 没药 （各一两） 滴乳香 （二钱半） 麝香 辰砂 （各一钱） 上各另研为细末，合一处研匀，水丸如 龙眼 核大。每用一丸，温酒磨下，不拘时。胎息不顺，腹内疼痛，一切产难，酒 童便 磨下。 产后血晕 ，败血奔心，口噤舌强，或 恶露 未尽，发渴面浮，煎 乌梅汤 ，和童便磨下。室女月候不调，温酒磨下半丸。产后血气不调，童便磨下。 茱萸 浴汤 治下焦虚冷，脐腹疼痛，...
... 没药 （各一两） 滴乳香 （二钱半） 麝香 辰砂 （各一钱） 上各另研为细末，合一处研匀，水丸如 龙眼 核大。每用一丸，温酒磨下，不拘时。胎息不顺，腹内疼痛，一切产难，酒 童便 磨下。 产后血晕 ，败血奔心，口噤舌强，或 恶露 未尽，发渴面浮，煎 乌梅汤 ，和童便磨下。室女月候不调，温酒磨下半丸。产后血气不调，童便磨下。 茱萸 浴汤 治下焦虚冷，脐腹疼痛，...
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