庚戌永熙元年四月，晋武帝卧疾将笃，遂诏车骑将军杨骏入宫内卧所。武帝曰：“朕今不豫，以皇太子顾托于公。公宜念朕椒房之亲，殚心尽力，辅佐皇子。”骏曰：“陛下善保龙体，以重天下之望，臣敢不效忠贞之节而报今日殊遇之恩？” 帝又谓近臣曰：“卿等各怀忠义之心，以上政治之方，辅佐皇储，惟望始终如一。”言讫而崩。太子与诸大臣俱各涕泪。次早举哀，停梓富于别殿。武帝崩时年五十五
海内西北陬以东者。 蛇巫之山，上有人操[木丕]而东向立。一曰龟山。 西王母梯几而戴胜(枚)，其南有三青(鸟)乌，为西王母取食。在昆仑虚北。 有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。 犬封国曰犬戎国，状如犬。有一女子，方跪进[木丕]食。有文马，缟身朱鬣，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。 鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人面
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” 司马牛问仁。子曰：“仁者其言也讱。”曰：“其言
乾上 坤下 “否”之匪人，不利君子贞；大往小来。 《彖》曰：“‘否’之匪人，不利君子贞；大往小来”，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。 《春秋传》曰：“不有君子，其能国乎？”君子道消，虽有国，与无同矣。 《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。 初六：拔茅茹，以其汇，
集解太史公自序曰「作今上本紀」，又其述事皆云「今上」，「今天子」，或有言「孝武帝」者，悉後人所定也。張晏曰：「武紀，褚先生補作也。褚先生名少孫，漢博士也。」索隱按：褚先生補史記，合集武帝事以編年，今止取封禪書補之，信其才之薄也。又張晏云「褚先生潁川人，仕元成閒」。韋稜云「褚顗家傳褚少孫，梁相褚大弟之孫，宣帝代為博士，寓居于沛，事大儒王式，號為「先生」，續太史
古人讲“存天理，去人欲”，专在一个“心”字上下工夫。若以全身器官比喻为百官，心便是君王。君王昏昧，朝政必然混乱，天下就会大乱。君王若清明，朝政必然合度，天下就会太平。所以要时时保持“心”的清楚明白，行为才不会出差错。 人总是喜欢追求快乐，但是，明明“苦”字就写在人的脸上，若是以为人生原本当乐，那么自然感到生命中许多逆境实是苦不堪言；若能想人生本是苦多于乐，反
君子之道，费而隐。 夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。 诗云，「鸢飞戾天；鱼跃于渊。」言其上下察也。 君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。
... 枳壳 枳实（图） 猪肝 猪苓（图） 竹凌霄 竹林霄 猪牙皂 竹叶椒叶 紫草（图） 紫花芥 紫花芥子 紫苏（图） 紫苏叶（图） 中药主治： 胀满 巴豆（图） 百合（图） 白萝卜秆叶 白前（图） 白芍药 白石英 白术（图） 芭蕉花 半夏（图） 薄荷（图） 荜茇（图） 蓖麻（图） 蓖麻子 槟榔（图） 必似勒 苍术（图） 草豆蔻（图） 草果（图） 柴胡（图） 陈皮...
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