伤食无如损节奇，视其轻重法何为， 欲求陈?s谁将去，消导不行攻取之。 《内经》曰：饮食自倍，脾胃乃伤。东垣先生解云：饮者，无形之气也；食者，有形之血也。由此推之，乳为血所化，饮之类也。乳食之类，宜有辨矣，幼科 消乳丸 有 三棱 、 莪术 ，误也。 小儿之病，伤食最多，故乳食停留中焦不化而成病者，必 发热 恶食，或噫气作酸，或恶闻食臭，或欲吐不吐，或吐出酸气，
泄泻先须辨五因，治分三法见于经， 养其脾胃尝为本，莫使五虚成慢惊。 泄有五者，谓风、寒、暑、湿、食积也，皆属湿论。故风湿、寒湿、湿热，中湿，此者温之生于外者也。食积，则湿之生于内者也。叔和云：湿多分五泻者是也。治有三法者，按仲景《 伤寒 论》云：下利不止者，宜 理中丸 。理中者，理中气也。治泻，不利 小便 非其治也， 五苓散 主之。不止者，利在下焦也，宜 赤
疝肿须分内外因，内因气动外寒侵， 病因肝气原非肾，本肿呼为气卵名。 疝者寒气结聚之所为，故令内则脐腹绞痛，外则卵丸肿大是也。专属肝经，与肾无干。益肝喜怒，大叫哭，小儿性急多哭得之者，此气动于内，谓之气疝，宜行气开郁， 加减二陈汤 、 木香 内消丸 主之。如因久坐寒湿之地得之者，此冷气入腹，谓之寒疝，宜 温中散 寒，加减 当归散 、 茱萸内消丸 主之。有肝而不
存乎人者惟眸子，五脏真邪并见此， 一点尘埃不可侵，风热肝虚为病耳。 目主五脏，瞳人属肾，黑珠属肝，白珠属肺，两角属心，上下胞属脾。目内五脏症，钱氏云：赤者心热， 导赤散 主之；淡红者心虚热， 生犀散 主之；青春肝热， 泻青丸 主之；浅淡者 地黄 也补之②；黄者脾热， 泻黄散 主之；无精光者，肾虚， 地黄丸 主之；白而涩者肺热， 泻白散 主之。 ①半字下原脱“
草木逢春变化新，太和元气日熏蒸， 细推物理皆如是，莫把芽儿作病名。 天地之造化，阳主生长，阴主收敛。故草木之生长于春夏者，阳之舒也。收藏于秋冬者，阴之惨也。幼科书中变者，变生五脏也；蒸者，蒸养六腑也。以变蒸二字分脏腑论，又有变蒸之后，有三大蒸之说。后人因之，莫有觉其非者，故予直解之曰：变者，变易也，谓儿之知觉运动以渐而发也；蒸者，蒸然 发热 也，形神变易之时
在日常生活中，常常可以看到有些人吃饭时狼吞虎咽，一会儿就吃好了。其实，这种吃饭习惯很不好。人在进餐时，应该养成细嚼慢咽的良好习惯。 在日常生活中，常常可以看到有些人吃饭时狼吞虎咽，一会儿就吃好了。其实，这种吃饭习惯很不好。人在进餐时，应该养成细嚼慢咽的良好习惯。1983年，法国一位营养学家就倡导一种养生观点：要想长寿吗？慢点儿吃。 吃得慢，有哪些好处呢? 促
儿生三日，去②惊邪，除恶气，用真牛 黄豆 许，细研以后，蜜加 酸枣 许，共研匀，以绵蘸之与吃，一日令尽。 ②去：原作“出”，据忠信堂本改。
儿生十日之内，常抱向明处，视其口中悬 痈 ，上腭有小泡子如珠堆积者，急用银挖耳刮去之，或以手 指甲 刮去之。不然，则泡落成疾，不可救矣。
儿初生后，大 小便 不通， 腹胀 欲绝者，急令妇人以温水漱口，亟吸咂儿前后心并脐、两手足心，共七处，每一处凡三、五次。漱口吸咂，取红赤为度，须臾自通，不尔，无生意。 又古方①用 皂角 ，烧存性，研为细末，炼蜜作丸，如 枣核 样，内谷道中，即通。 ①古字下原脱“方”，据忠信堂本补。
感冒 天时四气中，小儿亦与大人同， 必先岁气无轻犯，寒热温凉有逆从。 天地之气行乎四时者，有四气焉。 四气者 ，风寒暑湿②之气也。人在气中，体之虚也，感则病矣。故 春伤风 ， 夏伤暑 ， 秋伤湿 ③， 冬 伤寒 。此四时之正气病也。小儿失其调理，尤易感之，嫩弱故也，治法与大人同，但剂小耳。又小儿病则 发热 ，则发搐，此与大人异也。四时调理之法不同，春宜食凉不
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