肾主水水俞五十七穴_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...所谓玄府者,汗空也。 (汗属水,水色玄,汗之所居,故曰玄府。从孔而出,故曰汗空。然汗由气化,出乎玄微,是亦玄府之义。空,孔同。) 帝曰∶水俞五十七处者,是何主也?岐伯曰∶肾俞五十七穴,积阴之所聚也,水所从出入也。 (凡此五十七穴者,皆积阴之所聚,水所从出入者也。肾主水,故皆曰肾俞。) 尻上五行、行五者,此肾俞。 (尻上五行者,中行督脉也。旁四行,足太阳膀胱经...

https://zhongyibaodian.com/leijing/481-26-8.html

志第五十 刑法一_《元史》

...赎。 卫禁 诸掌宿卫,三日一更直,掌四门之钥,昏闭晨启,毋敢不慎。诸欲言事人,阑入宫殿,呼冀上闻,杖一百七,发元籍。诸擅带刀阑入殿庭者,杖八十七,流远。诸登皇城角楼,因为盗者,处死。诸阑入禁卫,盗金玉宝器者,处死。诸辄入禁苑,盗杀官兽者,为首杖八十七,徒二年,为从减一等,并刺字;知见不首者,笞四十七;掌门卫受财从放者,五十七;坐铺守把军人不诃问,二十七。诸汉...

https://www.wenxue360.com/sikuquanshu/3831.html

素问/气穴论篇第五十八

气穴论篇第五十八原文 黄帝 问曰:余闻 气穴 三百六十五以应一岁,未知其所,愿卒闻之。 岐伯 稽首再拜对曰:窘乎哉问也?其非精帝,孰能穷其道焉,因请溢意尽言其处。 帝捧手逡巡而却曰:夫子之开余道也,目未见其处,耳未闻其数,而目已明,耳以聪矣。 岐伯曰:此所谓精人易语,良马易御也。 帝曰:余非精人之易语也,世言 真数 开人意,今余所访问者真数, 发蒙 解惑 ,...

https://zhongyibaodian.net/a/a-gw/116036.html

灵枢/逆顺第五十五

...袭者也;与其形之盛者也;与其病之与脉相逆者也。故曰:方其盛也,勿敢毁伤,刺其已衰,事必大昌。故曰:上工 治未病 ,不治已病,此之谓也。 逆顺第五十五参考白话译文 【提要】主要阐述了人体气血发生逆乱时的三种针刺原则,并且说明了不能运用 刺法 的具体表现,以及运用刺法的时机。揭示了早期诊断、早期治疗的精神。 【注释】[1]大约主要的法则。 [2]熵熵熵,口奋,音...

https://zhongyibaodian.net/a/a-ge/97102.html

素问/针解篇第五十四

针解篇第五十四原文 黄帝 问曰:愿闻 九针 之解, 虚实 之道。 岐伯 对曰:刺虚则实之者,针下热也。气实乃热也。满而泄之者,针下寒也, 气虚 乃寒也。菀陈则除之者,出 恶血 也。 邪胜则虚之者, 出针 勿按。 徐而疾则实 者,徐出针而疾按之; 疾而徐则虚 者,疾出针而徐按之。 言实与虚者,寒 温气 多少也。 若无若有者,疾不可知也。 察后与先者,知病先后也...

https://zhongyibaodian.net/a/a-gw/116869.html

灵枢/天年第五十四

...是 生长发育 的开始,所以说其气在下。 ⑤ 真邪 相攻,乱而相引:意思是 正邪 相互斗争,使气血紊乱,不能 祛邪 外出,反而引邪内入。 天年第五十四参考白话译文 黄帝 问于 岐伯 说:我想了解一下人在生命开始时,是以什么作为基础?以什么作为捍卫呢?损失了什么就要死亡?得到了什么才能生存?岐伯说:以母亲的血为基础,以父亲的精为卫外功能,由父精母血结合而产生神气...

https://zhongyibaodian.net/a/a-ge/97095.html

五十七难_《难经悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

五十七难曰:泄凡有几?皆有名不?然:泄凡有五,其名不同,有胃泄,有脾泄,有大肠泄,有小肠泄,有大瘕泄,名曰后重。胃泄者,饮食不化,色黄。脾泄者, 腹胀 满,泄注,食即 呕吐 逆。大肠泄者,食已窘迫,大便色白, 肠鸣 切痛。小肠泄者,溲而便脓血,少 腹痛 。大瘕泄者, 里急后重 ,数至圊而不便,茎中痛。此五泄之法也。 胃泄者,甲木之克戊土也。胃以受盛为职,乘以...

https://qihuangzhishu.com/1292/61.htm

第五十三_《法苑珠林》

...。渊亦机辩逾过于畅。时琅邪王茂弘。以见渊鼻高眼深。每戏弄之。渊曰。鼻者面之山。眼者面之渊。山不高则不灵。渊不深则不清。时人以为名答。 愚戆篇第五十九(此有三部) 述意部般陀部杂痴部述意部第一夫愚戆者。是众病之本。障道之源。致使昏滞三有沉溺四流。六情常闭三毒常开。问者口爽发语成狂。洪痴不得振其翼。名爱不得逞其足。采善心于毫芒。 拔凶顽于虎口。鱼鲁不辩菽麦。何知...

https://www.wenxue360.com/sikuquanshu/12350.html

第五十一_《法苑珠林》

善友篇第五十三恶友篇第五十四择交篇第五十五善友篇(此有二部) 述意部第一夫理之所穷唯善与恶。顾此二途条然易辩。幽则有罪福苦乐。显则有贤愚荣辱。爱荣憎辱趣乐背苦。含识所必同也。今爱荣而不知慕贤。求福而不知避祸。 譬犹播植秕粺而欲岁取精粮。驱驾驽蹇而望腾超夐绝。不亦惑哉。如鸟兽虫虺之智。犹知因风假骛托迅附高以成其事。奚况于人而无托友以就其善乎。故所托善友则身存而...

https://www.wenxue360.com/sikuquanshu/12348.html

卷五十七 列传第四十七_《南史》

...初除南平王左常侍,文帝引见,谓之曰:「吾昔以弱年出蕃,卿家以亲要见辅,今日之授,意在不薄。王家之事,一以相委。勿以国官乖清涂为惘惘也。」元嘉十七年,始兴王浚为扬州刺史,宠爱殊异,以为主簿。时顺阳范晔为长史行州事,晔性颇疏,文帝谓璞曰:「范晔性疏,必多不同,卿腹心所寄,当密以在意。彼行事,其实卿也。」璞以任遇既深,所怀辄以密启,每至施行,必从中出。晔政谓圣明留...

https://www.wenxue360.com/sikuquanshu/6989.html

共找到90465个结果,正在显示第23页。

所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。

赣ICP备13006006号-2