...探今原别有编类文。不止药方而已。（文集） 〔徐氏（文中）加减十三方〕一卷 存 徐克昭曰。徐文中。字用和。宣州人也。自少传其妇翁针药方术。又善符咒。鞭龙缚鬼。以此名湖间。始为县吏。即弃去。又为安陆府吏。后弃去。游吴。吴大户患湿腿肿。文中与疗。针行病除。留为郡吏时。镇南王妃卧疾。不可起坐。王府御医。皆不能愈。南台侍御史秃鲁。以文中名闻。即驰驿就吴郡召之。至则王以...
...贺新郎】你道是他不合说与外人知，(先生云)打这厮口发虚言。(正旦唱)你打他口发虚言，你大古里脚踏着实地。(先生云)我踏罡步斗驱邪祟，仗着剑书符咒水。(正旦唱)则你那踏罡步斗驱邪祟，你杖剑书符也那咒水，休阿则你那不济事谎话儿休题。(先生云)跟我出家去呵，我着你全身无病疾，远害免灾危。(正旦唱)你着俺全身无病疾，远害免灾危，见如今拄着一条粗拐瘸着一条腿。那些个满...
...此数人？”圆观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。逾三载，尚未娩怀，以某未来之故也。今既见矣，即命有所归。释氏所谓循环也。”谓公曰：“请假以符咒，遣某速生。少驻行舟，葬某山下。浴儿三日，亦访临。若相顾一笑，即其认公也。更后十二年，中秋月夜，杭州天竺寺外，与公相见（“公相见”原作“相见公”，据明抄本改。）之期也。”李公遂悔此行，为之一恸。遂召妇人，告以方书。其...
...刻可到。没仙术的，终身走不到。不能计路程。”文命听了，亦不再问。便想请禹 虢的方法。但是禹虢虽则是个海神，那云华夫人所授的宝箓上却没有请他的符咒。那么怎样呢？后来一想：“ 有了！ ”先召了东海神阿明来，问道：“汝是东海之神，何以又有禺虢，亦是东海之神？”阿明道：“东海之大 ，不可限量！小神所管理者，不过近中国的一部。禺虢所管理的，是东海之全部。 地位不同，等...
...派破旧立新的形势。在当时医学领域里，奴隶主贵族出于反动统治的需要，宣扬“生死由命，富贵在天”，拼命提倡“天命论”和“鬼神论”，以祈祷、占卜、符咒、祭祀的迷信方式来治疗疾病，愚弄和毒害人民。那时巫师在奴隶主政权中还担任一定的职务，掌有一定的权力，人们的头脑中由于长时期的受欺骗，迷信鬼神思想还相当普遍。《尚书?金腾篇》曰，“武王有疾，周公祈祷，愿以身代之”。《论...
...尘而言曰：「开先开先，豫章人民，难星将满。尔道当兴，速宜出救，谨听吾言。」醒觉是梦。曰：「此许祖指示，吾当出救。」次早负剑往省，洁斋登坛，书符咒水。不三日，轰雷掣电，骤雨倾盆，蝗蝻尽殒，苗乃氵孛兴。属官申帝，召入对，从容便殿，语及前事，圣皇大喜，敕赐紫垣洞天仙侣掌阴阳法教都纪之职。敕建许祖旌阳宝殿，崇高三丈六尺，广六丈，深四丈。其後三清殿，高四丈，广深俱同前...
...将妙姑掣回去了。又赐辟谷丹一丸：“百日之内不食烟火，其功尤倍。”赛儿接丹吸下，叩问：“若召到神将，如伺．发落？”玄女娘娘道：“若中笈天书内用符咒遣召者，必须有令。此则运用神召，随心而至，随心而退，焉用发落！”俄闻异香氤氲，迎驾仙官已到。玄女娘娘又嘱道：“虔心谨持天书。我当差猛将四员，在外巡防，恐有魔怪来攫取，我亦不能预料，要看汝之福分也。”赛儿俯伏叩送，玄女...
...劾玩误之知县四人。 二十八年，召授吏部尚书，兼步军统领、内务府大臣，罢直军机处、兼翰林院掌院学士。三十年，充内大臣。薛执中者，甘肃河州人，以符咒惑众。至京师，藉术医病，朝贵多与往来。遂妄议时政，谈休咎，行踪诡秘，为巡城御史曹楙坚捕治，中外大臣牵连被谴者众。文庆曾延治病，文宗斥其身为步军统领，不能立时捕究，有乖职守，褫职。咸丰元年，予五品顶戴，办理昌陵工程。二...
...撞钟擂鼓，启建罗天大醮道场。怎见得那道场齐整？但见： 凌虚高殿，福地真堂。巍巍壮若蕊珠宫，隐隐清如瑶岛界。幡幢日暖走龙蛇，箫管风微来凤。传符咒水，天风吹下步虚声；礼头拜章，鸾背忽来环佩响。香烟拂拂，仙乐泠泠。碧藉蟠桃，五老三星临法会；交梨火枣，木公金母降云车。写微忱，表白高宣；答丹诚，清 词 上奏。海福山龄，愿祝元君无量寿；时清物阜，祈求下土有长春。 午斋...
...鹤观记》曰：汉两刘校中书为《七略》，其叙方技则有神仙，诸子则有道家，而老、庄并焉。天地神、三灵百神又皆出於礼官。而今之为道者合而有之，益以符咒法、捕使鬼物，皆老氏所不道也。 致堂胡氏曰：三教之名，自其徒失本真而云然。其缪悠之甚者，道家是也。 儒以名学仁义道德之人，自周有之，然非一定之美称也，故孔子曰：“女为君子儒，无为小人儒，学仁义道德不失其正，君子儒也...
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