《天隐子养生书》 ， 养生 专着。又名《 天隐子 》。唐.司马承桢着。《 道藏 》有收载。全书有神仙、易简、渐门、斋戒、安处、存想、 坐忘 、神解等八篇。书中主张破除世俗加于 气功 养生中的神秘色彩，主要讨论了如何循序渐进地通过存守 内视 一类功法以养生 延年 。本书篇幅不长，颇有新意，简明实用。
鸿雁来：鸿大雁小，自北而来南也，不谓南乡，非其居耳。详见雨水节下。 玄鸟归：玄鸟解见春分，此时自南而往北也，燕乃北方之鸟，故曰归。 群鸟养羞：三人以上为众，三兽以上为群，群者，众也，《礼记》注曰：“羞者，所美之食。”养羞者，藏之以备冬月之养也。
王子亨曰∶经者常候也，谓候其一身之阴阳愆伏，知其安危，故每月一至，太过不及，皆为不调。阳太过，则先期而至，阴不及，则后时而来。其有乍多乍少，断绝不行， 崩漏 不止，皆由阴阳衰盛所致。 丹溪云∶ 经水 不及期而来者，血热也， 四物汤 加芩、连、 香附 。肥人不及日数而多者，痰多 血虚 有热， 南星 、 白术 、 苍术 、 黄连 、 香附 、 川芎 作丸。 薛氏...
...每服七十丸，加至一百丸，空心米饮下。（ 莲房 、 藕节 ，藕通血脉而散血，其节与房皆敛虚，就实而味涩，且房成于升，气而清，类木之象，有收阳归阴之理，故用之以涩血；黄绢、锦片，皆蚕丝所成，蚕食桑而吐丝， 扶桑 之木，受青阳之气，禀少阳升生之性，能和甲胆之阳，以养厥阴之血，故神仙一切服食药，不得桑柴煎不食，以其火不文不武，而具温生之气也； 蚕砂 治崩，桑鲜止血，...
...《周易》明确提出了未病先防，居安思危的预防为先的思想。在这一思想的影响下，后世医家和养生家都非常强调预防为主的防病健身原则。 3．奠定了中医养生原则的理论基础 《易经》的哲学思想直接影响着中医养生学理论，使中医养生的理论更完整。除上面所提到的，还有很多理论原则亦源于易经。如，万物本原的天道观，动静互涵的运动观，阴阳和调的平衡观，顺应天时的达生观，柔静顺缓的静...
论曰黄帝针经曰，足厥阴之脉，环阴器，抵少腹，是动则病丈夫 疝，即阴疝也，嗜欲劳伤，肾水涸竭，无以滋荣肝气，故留滞内结，发为阴疝之病，世俗论阴疝者，为肾余气，殊不知邪实又本于肝经也，治法宜泻邪气之实，补肝经之虚。 治阴疝，牵引少 腹痛 ， 桃仁汤 方 桃仁 （去皮尖双仁炒） 吴茱萸 （汤洗焙干炒） 陈 橘皮 （去白切炒） 桂（去粗皮） 海藻 （榔（十枚 上九味...
肾开窍于阴，若劳伤于肾，肾虚不能荣于阴器，故萎弱也。诊其脉，瞥瞥如羹上肥，阳气微；连连如 蜘蛛 丝，阴气衰。阴阳衰微，而风邪入于肾经，故阴不起，或引 小腹痛 也。 《养生方》云∶ 水银 不得近阴，令玉茎消缩。
... （炒，各一钱） 川续断 （八分） 上锉，水煎服。 黄 汤 治胎动不安，腹痛下黄汁。 黄 川芎（各一两） 糯米 （一合）（ 糯米 者，谷味之阴，所以补地气之不足，乘天行之健也） 上细锉，水二大盏，煎至一盏，三分，温服。 佛手散 治妊娠因事筑磕，胎动不安，或子死腹中， 恶露 不下，疼痛不已，用此药探之。 若不损则疼止，子母俱安，若胎损，立便逐下。 当归（去芦酒...
... 茯苓 黄 当归 川芎 白芍 （炒） 熟 地黄 （各一钱） 肉桂 甘草（各五分） 上锉，加 生姜 五片，枣三枚，水煎服。（恶寒者阳虚，发热者阴虚，此八物之用也， 肉桂 能通荣卫而和阴阳，犹诸侯之命圭，使通两家之好也） 当归羊肉汤 治产后虽无疾，但觉虚弱，兼心腹痛，即宜服之。 肥 羊肉 （一斤，去脂） 当归 （五两） 黄 （四两） 生姜（六两） 上先以水一斗煮...
郭稽中曰∶产后乍寒乍热者何。答曰∶阴阳不和，败血不散，能令乍寒乍热。产后血气虚损，阴胜则乍寒，阳胜则乍热，阴阳相乘，则或寒或热。若因产劳伤脏腑，血弱不得宣越，故令败血不散，入于肺则热，入于脾则寒（何为败血入肺则热，人脾则寒也，岂以肺主气，气不和而热，脾统血，血不荣而寒乎，抑脾阴肺阳，而自为寒热也。然总以逐瘀为主，而温凉之法有不同焉），若误作 疟疾 治之则谬矣...
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