...打结的地方封以金泥，加盖印玺，称为封，其余相同。不论何种解释，封禅的意思总的是指封泰山、禅梁父(或其他泰山下的小山)的祭祀天地活动。但《封禅书》的实际内容几乎包括了所有的神祀， 司马迁 在《太史公自序》中解释说：“受命而王，封禅之符罕用，用则万灵罔不禋祀，追本诸神名山大川礼，作《封禅书》第六”。禋祀就是祭祀。封禅时，万灵同时受祀，因论封禅而追论诸神及名山大川...
...海，岁有万物成熟，……咸谓之乐”。意思是，凡自然界中事物的一切差异与活谐，通通叫做乐。这与前篇礼的定义一样，是后世儒者故弄玄虚，非 司马迁 书的本意。司马迁所说的乐与如今所说的音乐之乐大致是相通的，它包括歌、舞和有关的器具(乐器和舞具)三部分；还认为乐是由于客观事物被人感知以后产生的，这也是正确的。但也有所不同，首先，他把乐与音、声做了严格区分，认为心感于物...
痧毒之气上凌肺金，故气逆发呛而 咳嗽 ，痰涎上涌，或呕哕 恶心 ，或面目浮肿，或心胸烦闷，此痧毒入于气分，痧筋往往不现，治以刮痧为主。间有入于血分者，必有痧筋，然后刺之。临症用药，宜理痧毒为主，若以伤风咳嗽治之则误矣。 【治验】 一俞仲嘉长女，五月发 热咳 嗽， 呕吐 痰涎，胸中胀闷，面目浮肿。延他医服伤风痰嗽之药四剂，心中益胀闷，遂止不药，将及一月。余偶过...
先有劳弱不足之症，或吐血时发；或微微干嗽，两颧唇口鲜红；或骨蒸 发热 不已，一触犯时气传染；或秽恶之气相犯，必兼痧胀。或多痰喘；或咽喉如鲠；或心 腹胀 闷，烦躁发热；较之平时不足之症，益觉沉重。此宜以痧为主治之，令痧毒退尽，方可治其本症，不然，劳弱未见凶危，痧祸已在目前矣。 【治验】 一妇人吐血干嗽，昼凉夜热已久，忽午后发热异常，胀闷沉重，他医以为怒气 血虚...
...阳气也”。这原是从《尔雅》翻出的话，《尔雅》还把律释为铨、法等，都不能究其窍要。其实，律就是率的同音字，律学就是关于万物形体比例的学问。《律书》开篇说：“王者制事立法，物度规则，壹禀于六律，六律为万事根本焉”。万事都有比率，尤其“物度规则”四字把律铨释得再也明白不过了。这句话包含了古人一基本认识，即万物之间都存在一种比例，比例的大小是像六律那种“三分损益”的...
方书所载，怪病之谓痰，此古人之格言也。是以 中风 、痰厥、 昏迷 不醒及 流痰 、肿痛，具责之痰。然有治痰而痰得其治者，十中一二，有治痰而痰不为所治者，十有八九。是非痰之不可治也，盖因其症之凶危，医者胶于方书之语，咸谓其痰之使然。而中风、痰厥、昏迷之类，遂有不可名言者矣。若余于中风，痰厥、昏迷之类，尝有治痰而得其效矣。 讵敢曰一一非痰，然其间因痧而有是症者，...
痧之初发，必从外感。感于肌表，人不自知，则入于半表半里，故胸中作闷，或作 呕吐 ，而 腹痛 生焉。此可以刮痧而愈，不愈，用 荆芥汤 、 藿香汤 之类而选用之。痧感于半表半里，人不自知，则入于里，故欲吐不吐，欲泻不泻。痧毒冲心，则心胸大痛，痧毒攻腹，则盘肠吊痛。此可以放痧而愈，不愈，用 陈皮 紫朴汤、 棱术汤 之类而选用之。痧中于里，人不自知，则痧气壅阻，恶毒...
倏忽 昏迷 不醒，或痰喘不已，眼目上吊，形如小儿落弓之症。此暗痧难识，必须审脉辨症，的是痧毒，看其身体凉热，唇舌润燥何如，然后治之。 【治验】 一盛洪烈子，九月间， 发热 口渴，昏闷不醒，两目上翻。延余诊视，六脉微细而伏，先用 宝花散 加 砂仁 汤，冷下而苏，扶起放痧十二针，去紫黑毒血，用 救苦丹 并 细辛 大黄丸 加 砂仁 汤稍冷下，又用 防风散 痧汤加 ...
《养老奉亲书》 ，老年 养生 专著名。又名《奉亲养老书》、《养老全书》。北宋.陈直（一作陈真）撰。成书年代不晚于1085年。一卷，分为上、下二籍。上籍十六篇言老人食治之方，下籍十三篇言老人医药之法、摄养之道。末附“简妙老人备 急方 ”二十三条，以备老人不时之需。本书为我国现存的早期老年养生专着，对后世影响较大。刊本达十数种。并外传至朝鲜和日本。本书经元代 邹...
《养老奉亲书》 ，老年 养生 专著名。又名《奉亲养老书》、《养老全书》。北宋.陈直（一作陈真）撰。成书年代不晚于1085年。一卷，分为上、下二籍。上籍十六篇言老人食治之方，下籍十三篇言老人医药之法、摄养之道。末附“简妙老人备 急方 ”二十三条，以备老人不时之需。本书为我国现存的早期老年养生专着，对后世影响较大。刊本达十数种。并外传至朝鲜和日本。本书经元代 邹...
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