病证名。即生 疮疡 期间出现 呕吐 症状。见《 集验背疽方 》。疮疡兼见呕吐，证见喜寒恶热而呕者宜降火，方以 黄连解毒汤 为主；喜热 恶寒 而呕者宜养胃气，方用 香砂六君子汤 ；脉实 便秘 而呕者宜 泻火 ，可用 内疏黄连汤 ，脉细 肠鸣 腹泻 而呕者则应托里温中，方用 托里温中汤 。治需灵活辨证，不可拘泥于毒气内攻之一端。
...即阴气内充，阳气外游于皮肤之间，是无根之火也。阳气及 心火 ，入于皮肤之间，肺主 皮毛 ，故有谵妄悲笑及面赤喜笑烦心之证。岂特是哉！ 所有胸背两手斑出者，有唾血丝者，有鼻中微衄者，不当作阳证，当作阴证治之。故《活人》辨证，不取诸于他，而独取诸脉，无如此最为验也。其言可谓尽善矣，可谓尽美矣！ 《本草》云∶ 干姜 止唾血， 硫黄 治衄血。孙真人用 桂心 治唾血。
【方歌】婴儿 疮疡 乳火成，因食厚味滞火凝，更兼六淫气感受，肿溃治法按疽 痈 。 【注】凡婴儿生疮疡小 疖 ，多由乳母七情之火，或过周岁能饮食者，由过食干焦厚味，而生滞火，更兼六淫之气感受，皆能成之。但发表、攻里、托里、消毒等法，及肿溃外治，俱按痈疽肿疡、 溃疡 门。婴儿纯阳，火证居多，非峻剂不能胜其病，但肌体脏腑柔脆，应效即止，不可过剂。
恍惚狂言，若有所遗，妄闻妄见，意有所期，及从而叩，或忘或知，神去而溃，命将何根据！ 神者亡。正谓是也。 问∶内感阴证，有汗而解，有无汗而解者，何也？ 答曰∶有汗而解者，或壮年津液尚全，或温之早而得治，或传不逆而顺经，或素得养而强本，所以俱汗而解也。无汗而解者，或老年血气俱衰，或温之迟而失治，或经过期而不传，或素无养而亏本，所以俱无汗而解也。有汗而解者，间有所...
...化热，故可汗而已；在不从汗解，则热邪已入于里阴，故可下而已。若寒邪在表而不能化热，及表阳 虚脱 者，太阳经有 四逆汤 之寒证，寒邪直中于里阴，感君、相二火之热化者，少阴经有急下之火证，厥阴经有便脓血之热证。此皆从人身中之气化也。故邪在三阳曰阳证，能化热曰热证，不能化热曰寒证；在三阴曰阴证，病阴寒曰寒证，得火化曰热证。又不可以病在阳而定为热病，在阴而必为寒也。
疮疡 之病，因寒邪伤营，血涩气阻，积郁成热，肉腐为脓。阳盛则红肿而外发，阴盛则黑塌而内陷。其轻则疥癣之疾，其重则腹内之病。 《灵枢》义哲而无方，《金匮》法略而未备，后世外科之家，仰钻莫入，茫若其言，玉版尘封，金匮云埋。知若亚父，遭此难而身倾；贤如伯牛，遘斯疾而命殒。贤智不解其义，而况余子乎！ 往年目病，悔为庸妄所误，寒泄脾阳。耳后壅肿，清脓如注，又几误于外科...
外科 疮疡 诊断术语。用以为判断疮疡化脓时间者。出《 外科正宗 · 痈 疽治法总论》。卷一：“关节者，阳疮以十四日为关，阴疮二十一日为节。此时务要出脓，势定不可过攘，但脓出方自腐脱，腐脱方自肌生，肌生方自收敛，收敛方自疮平，此为疮之关节，亦由次序来也。如期不得脓者，后必便有变生为一关顺，后必多顺，一关逆后必多逆，以此观止，不可不察也。”按此所述之规律，临证可...
伤寒 无阴证，人伤于寒，则为病热，热病乃汗病也。造化汗液，皆阳气也。冬时肾水用事，为伤寒者，其风伤于荣卫，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热。初入太阳膀胱受证，头疼， 恶寒发热 ，腰脊强直，按至皮肤之上，下手便得，脉来浮紧有力，无汗，为伤寒表证。寒则伤荣血，冬用 麻黄汤 ，开发腠理，表汗除邪。脉来浮缓 无力 ，有汗怕风，为伤风。风则伤卫气，冬用 桂枝汤 ，充塞腠理，...
...部短小力还微．寸口有时或来大．误经转泻若何医．（阴毒．诊之．则六脉俱沉细．而疾．尺部短小．寸口或大．六脉俱浮大．或沉．取之．大而不甚疾者．非阴证也．误转泻．则渴转甚躁转急．）阴病渐深腹转痛．心胸 胀郑声随． 虚汗 不止咽不利． 指甲 青黑面色黧．（阴证深．则咽喉不利．心下胀满．结硬躁渴．虚汗不止．或时郑声．指甲面色俱青黑．仲景云．虚则郑声．）一息七至沉细疾．...
疮疡 内治法中“消、托、补”三大法则之一。《 外科精义 》卷上：“《内经》谓治病必求于本，盖疮疽本乎中热之郁结不通也，其风邪寒气所聚也，治之宜温热之剂和血令内消也”，“夫 痈 疽丹肿，结核瘰疬，初觉有之，即用内消之法”。该法指疮疡初起尚未成脓，用内服药促其消散的治疗方法。临床须根据肿疡发生的病因和证情等辨证施治，如表邪未解者以解表为主；热毒炽盛者以清热为主；...
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