一法∶偃卧，令两足布膝头，邪踵置尻口，纳气振腹，鼻出气，去淋、数 小便 。 一法∶蹲踞高一尺许，以两手从外屈膝内入，至足趺上，急手握足五指，极力一通，令内曲八．利腰髋、治淋。 一法∶偃卧，令两足膝头邪踵置尻口，纳气振腹，鼻出气，去淋、茎中痛。 一法∶以两足踵布膝，除癃。 一法∶偃卧，令两足布膝头，取踵置尻下，以口纳气， 腹胀 自极，以鼻出气七息，除气癃、数小...
道不远，在身中，物即皆空性不空。性若不空神气住，气归元海寿无穷。欲得身中神不出，莫向灵台留一物。物在身中神不清，耗散真精损筋骨。神御气，气留形，不须杂术自长生。术则易知道难遇，几人遇了不专行。 所以千人万人学，毕竟终无一二成。神若出，便收来，神返身中气自回。如此朝朝与暮暮，自然赤子产真胎。 金锁乃玄关处，玉匙即元气也。静坐之际，调鼻中之息。规守中扃，以得定处...
《内经》云∶常以手按眉后小穴中二九，一年可夜书。亦可于人中密行之，勿语其状。 眉后小穴为上元六合之府，主化眼生晕、和营精光、长珠彻瞳。保炼目瞳，是真人坐起之道，一名真人常居。真谚云∶子欲夜书，当修常居。真人所以能旁观四达、八遐照烛者，实常居之数明也。《紫微夫人诰》∶仰和天真，俯按山源。天真是两眉之角，山源是鼻下人中也。两眉之角是彻视之津梁，天真是引灵之上房。
《淘气决》∶闭目仰面，停两手于乳间。侧立两膝，举腰背，鼓气海中气，使内外转，呵而去之。不使耳闻，一九二九止。凡欲服气，须淘转呵出，独令宿食消化。故气出尽，然后始可调而服之。服气人睡觉 口干 舌涩，是五脏热，即大开口，微呵数十遍，候喉中津液出，是热退而五脏凉矣。
... 犬肉，温。主补五脏劳伤，久服益气力，浓肠胃，实下焦，填骨髓，不可炙食。 牛肉，平。 牛乳 甘寒，主补虚羸，止渴。 牛酪 主寒热，止渴，除胸中热。 牛酥 寒，淘胸间客气，利大小肠。 鹿头 肉，主消渴及 多梦 。 鹿肉 ，主补中益气力。 鹿蹄 肉，主骨髓中疼痛。鹿久食，令人耐寒。 獐肉 ，补五脏。从八月至十一月食，胜羊肉。 驴肉 ，主风狂、忧愁不乐，能安心气。...
...肠胃，补肾气。 取 栗子 曝干，令皮自坼，去皮薄切。又曝令极干，捣为粉，如莲粉法食之。凡食栗子，生食动虫发气，熟食亦发胀，皆不及曝令半干。衣中近肌肉暖而食之，甚益人。 葡萄 作浆，虽是常术，且补益功优。主筋骨湿痹，益气力，强志，令人肥健。久服轻身，不老延年。 葡萄 熟时，先于根底着 羊肉 汁、米泔汁各一斗，如是经宿。拣熟者摘之，纳新白瓶中，令满稍实，密 封石...
深玄抱一事为宗 神气相抱，混而为一之宗。老子曰∶抱一为天下式。又云∶善抱不脱，善计不用筹策。又庄子云∶通于一，万事毕也。 未了真元道不通 未谙 辖，宁得通和。 心地虚无方见谛 虚无者，虚无其心也。故老子十三虚无经所载，盖显五千文中。生之徒十有三，十二者，全明生之徒也。所明十三，总归于虚以为善。既心地虚无，以求抱真一也。 信知万物用非同 学人多途，玄陈各异。故...
...鹿常食此九草，性能 解毒 、治风、压丹石。服 附子 。多食 鹿肉 、 附子 ，少力也。五月忌食之，茸不可近鼻。 獐肉 。温，补五脏。八月至十一月食，胜 羊肉 。十二月以后，动风发气，不堪食。 鳗鲡鱼 。性温，主五 痔 ，杀诸虫，补阳气。食三五度，腰肾间百病自瘥。五色者，兼理妇人带脉百病。碎切去骨，以 五味 调，内羊肠中，系两头炙之，候冷，然后切食。 鸡雌而黄...
《玄洞玉诏》曰∶昔广成子教黄帝炼外丹，方有铅汞之物，凡以内事为法则也。人之初生，先生肾也，肾为北方壬癸水，在五金而为铅。次生心也，心为南方丙丁火，在八石而为砂。铅中取银，如肾气之中暗藏真一之水。砂中取汞，如心气之中暗藏正阳之气。盖以外铅中银而合砂中汞，自然成砂，火候合宜，锻成大宝。取类于人，则肾气之中，取真一之水；心液之上，取正阳之气。二物合而为丹，乃如外物...
夫咏玄者，乃咏玄中深奥也。窈冥取理，恍惚求真。撮众妙之英华，采群经之要会。言上直而义正，道入重玄；旨似远而意明，风存上祖。引龙虎同归之躁竞，显玄牝绝利之玄微。直示指归，立成妙用。正演开遮之说，明分去就之元。回玄包罗，升沉浩渺。故使下士抚掌，上士勤行。克成于神气全真，冀泯于根尘妄照。诚知珠玉兮何重，性命兮何轻。宁不穷解分息动之玄，而纵流光走魄之逝。深可悲哉！此...
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