...《阴符经注》一卷朱熹《周易参同契》一卷 朱安国《阴符元机》一卷 程大昌《易老通言》十卷 右道家类一百二部，三百九十九卷 鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》一卷沙门昙景译《佛说未曾有因缘经》二卷 玄奘译《波般若波罗蜜多心经》一卷 般刺密帝弥伽释迦译《首楞严经》十卷 《佛说一乘究竟佛心戒经》一卷 《佛说三亭厨法经》二卷 《佛说法句经》一卷 《佛说涅盘略说教戒经》一卷...
...科)(末取物签科)(云)我本待签一个来，却签著你两个。 【快活三】沾拈着不摘离，厮胡突不怜俐。尽压著玉枝浆、白莲酿、锦枨醅，官里更加上些忍辱波罗蜜。 【鲍老儿】若是忔搂定舌尖上度与吃，更压著王母蟠桃会，更做果木丛中占了第一。量这厮有多少甜滋味，压著商川甘蔗，鄱阳龙眼，杭地杨梅，吴江乳橘，福州橄榄，不如魏府鹅梨。 (觑旦科) 【哨遍】两叶眉儿频击蹙，锁青岚一带...
...） ◇ 破魔露布文（释宝林） 贤劫大千微尘年，五浊鼎沸朔，现寿百龄日，使持节都督恒沙世界诸军事征魔大将军净州刺史十地王臣金刚藏使持节都督八万波罗蜜诸军破结将军领魔蛮校尉大司马梵州刺史八地公解脱月等，稽首和南上圣朝 尚书 ，谨案：夫六合同曜灵之鉴，群流归百谷之王，万化均於空玄，众奇宗於一智。斯盖理有宗极之统，物无殊趣之会。是以如来越重昏而孤兴，蔚勤功於旷劫，曜...
...，尽读奇书。”其胸次可想。 朱朵山殿撰昌颐未第时，见其叔父虹舫阁学侍儿名多多者，心悦之，未敢请也。适此婢索书楹帖，因信笔制一联云：“一心只念波罗蜜；三祝难忘福寿男。”为阁学所见，欲以婢赐之，婢谓：“九郎若中状元，吾当归焉。”明年朵山果大魁，阁学为成其事。当时传为佳话云。 贵阳谭太守光祜有诗名，又善吹铁箫。程春海学使赠联云：“赤手拔鲸牙，卅载诗名领海内；深心托...
... 佛告大王。彼猕猴者。虽是畜生。一见罗汉受持三归及以五戒。缘前功德超越千劫极重恶业。得生天上值遇一生补处菩萨。从是已后值佛无数。净修梵行具六波罗蜜。住不退地。于最后身次弥勒后当成阿耨菩提。佛号师子月如来。 佛告大王。欲知彼国师子月佛者。今此会中婆须蜜多比丘是也。王闻此语。 即起合掌遍体流汗。悲泣雨泪悔过自责。向婆须蜜多。头面着地接足为礼忏悔前罪。 佛告大王。...
...） 蓖麻（图） 蓖麻根 蓖麻叶 蓖麻子 柄马勃 冰片（图） 冰球子 闭鞘姜 篦梳剑（图） 鼻涕果 篦子舒筋草 驳骨草 驳骨丹 博落回（图） 波罗蜜树液 波罗蜜叶 卜芥 补血薯 菜板 菜豆树 蚕豆（图） 残槁蔃 藏丁香 苍耳子（图） 藏荆芥 藏菌陈 藏羚角 藏茄 藏三七 藏鮡胆 藏鮡骨 蚕退纸 草本水杨梅（图） 草红藤 糙苏 草藤乌 草乌头 草鞋青 草绣球 草...
...地皇（二十一壬午）第十九祖鸠摩罗多者。大月氏国婆罗门之子也。昔为自在天人（欲界第六天）见菩萨璎珞忽起爱心堕生忉利（欲界第二天）闻憍尸迦说般若波罗蜜多。以法胜故升于梵天（色界）以根利故善说法要。诸天尊为导师以继。 祖时至遂降月氏。后至中天竺国。有大士阇夜多。问曰。我家父母素信三宝。而尝萦疾瘵。凡所营作皆不如意。而我邻家久为旃陀罗行。而身常勇健所作和合。 彼何幸...
古人早已养成良好的洗浴习惯。至元代，人们不仅懂得温浴的卫生价值，而且懂得冷浴对健康的意义。《马可波罗游记》第76章则载杭州“一些街道有冷浴澡堂，由男女服务员为您服务，这些澡堂的男女顾客从小时候起。就习惯于一年四季洗冷水浴，认为这对身体健康大有裨益。”冷水浴对增加肌体抵抗力是有益的。 环境卫生方面，元代继承前代的优良传统，仍然重视河水的保护，曾定期疏浚河道，元...
...王驾来，我师会面，自有方便。” 正说间，只见一个僧人走入门来，向老祖恭礼三拜。老祖见了，便问：“汝自何来？”僧人答道：“弟子自震旦国来，名唤波罗提，以夙因得投师门下，望赐收录，备弟子数。”老祖道：“夙因果是不虚，只是汝方来此，便有一事用汝。汝能正王不信三宝、救下报信官之拷么？”波罗提答道：“师命不敢违，愿往救正。”老祖问道：“汝以何计救正？”答曰：“世人不信...
...不异。不断不常。不来不去。是生语句。是出辙语句。不明不暗。不佛不众生。总与么也。来去断常。佛与众生。是死语。遍不遍同异断常等。是外道义。般若波罗蜜是自已佛性。亦云摩诃衍。摩诃是大义。衍是乘义。若守住自已知觉。又成自然外道。不用守如今鉴觉。不用别求佛。若更别求。又属因缘外道。 此土初祖云：“心有所是必有所非。若贵一物。则被一物惑。若重一物。则被一物惑。信被信惑...
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