噎膈反胃论治_《类证治裁》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...,则津液枯燥,前后秘涩,下关既扃,势必上涌,故食噎不下,即下而仍出,是火上行而不下降矣。王太仆亦云∶食不得入,是有火也,食入反出,是无火也。噎膈初起,多因忧恚悲悒,以致阳结于上,阴涸于下。《医鉴》云∶五噎,忧、劳、思、食、气也,饮食猝阻,不能下。五膈,忧、恚、寒、食、气也,心脾之间,上下不通,或结咽喉,时觉妨碍,吐不出,咽不下。治宜调心脾以舒结气, 归脾汤 ...

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噎膈反胃_《临证指南医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...阻塞。饮食原可下咽。如有物梗塞之状者。名曰噎。 心下格拒。饥不能食。或食到喉间。不能下咽者。名曰膈。食下良久复出。或隔宿吐出者。名曰反胃。夫噎膈一症。多因喜怒悲忧恐五志过极。或纵情嗜欲。或恣意酒食。以致阳气内结。阴血内枯而成。治宜调养心脾。以舒结气。填精益血。以滋枯燥。夫反胃乃胃中无阳。 不能容受食物。命门火衰。不能熏蒸脾土。以致饮食入胃。不能运化。而为朝食...

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噎膈翻胃总括《杂病心法要诀》_【中医宝典】

三阳热结伤津液,干枯贲幽魄不通,贲门不纳为噎膈,幽门不放翻胃成。二证留连传导隘,魄门应自涩于行, 胸痛 便硬如羊粪,吐沫 呕血 命难生。 〖注〗三阳热结,谓胃、小肠、大肠三腑热结不散,灼伤津液也。胃之上口贲门,小肠之上口为幽门,大肠之下口为魄门。三腑津液既伤,三门自然干枯,而水谷出入之道不得流通矣,贲门干枯,则纳入水谷之道路狭隘,故食不能下,为噎塞也。幽门干...

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噎膈翻胃总括_《医宗金鉴》在线阅读_【中医宝典】

1。三阳热结伤津液,干枯贲幽魄不通,贲门不纳为噎膈,幽门不放翻胃成。二证留连传导隘,魄门应自涩于行, 胸痛 便硬如羊粪,吐沫 呕血 命难生。 【注】三阳热结,谓胃,小肠,大肠三腑热结不散,灼伤津液也。胃之上口为贲门,小肠之上口为幽门,大肠之下口为魄门。三腑津液既伤,三门自然干枯,而水谷出入之道不得流通矣。贲门干枯,则纳入水谷之道路狭隘,故食不能下,为噎塞也。...

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内伤噎膈_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

病证名。多因忧愁郁结,五志之火皆动,日夜煎熬,津液干涸;或膏粱厚味,辛辣炙煿,恣意不谨,积热消阴所致。《 症因脉治 》卷二。证见饮食之间,渐觉难下,或下咽稍急,即噎胸前,如此旬月,日甚一日,渐至每食必噎,只食稀粥,不食干粮,此内伤噎膈之症也。治以生津、养胃、启膈为主,用二母 二冬汤 合 启膈散 加减。虚者, 生脉散 加养血之药。若凝窒已久,痰涎聚结胃脘,不可...

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内伤噎膈_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

病证名。多因忧愁郁结,五志之火皆动,日夜煎熬,津液干涸;或膏粱厚味,辛辣炙煿,恣意不谨,积热消阴所致。《 症因脉治 》卷二。证见饮食之间,渐觉难下,或下咽稍急,即噎胸前,如此旬月,日甚一日,渐至每食必噎,只食稀粥,不食干粮,此内伤噎膈之症也。治以生津、养胃、启膈为主,用二母 二冬汤 合 启膈散 加减。虚者, 生脉散 加养血之药。若凝窒已久,痰涎聚结胃脘,不可...

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噎膈_《医学衷中参西录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

天津盛××,年五旬,得噎膈证。 病因 处境恒多不顺,且又秉性褊急,易动 肝火 ,遂得斯证。 证候 得病之初期,觉饮食有不顺时,后则常常如此,始延医为调治,服药半年,更医十余人皆无效验。转觉病势增剧,自以为病在不治,已停药不服矣。适其友人何××劝其求愚为之延医,其六脉细微 无力 ,强食饼干少许,必嚼成稀糜方能下咽,咽时偶觉龃龉即作 呕吐 ,带出痰涎若干。惟饮 ...

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噎膈反胃脉缓论《三指禅》_【中医宝典】

余得一缓字诀,以决病之死生吉凶。凡遇噎膈 反胃 ,脉未有不缓者,其将何以决之?余用是三思焉。因其脉之缓,而知其脾无恙焉,肾无恙焉,心、肝、肺无恙焉。惟是一眚之累,居于要地,遂积成莫疗之 。即其脉以思其症,绳以理而溯其源,经曰∶金木者,生成之终始(《河图》∶天一生水,地二生火,即干元大生,坤元广生之纲领,故水火之功用亦足以维系乎天象地舆。至土以五十居中,寄旺于...

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噎膈脉案_《类证治裁》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...兼服 牛乳 数月不吐。 耿 年近古稀,两尺脉微,右关弦迟,气噎梗食,吐出涎沫,气平食入。夫弦为木旺,迟为胃寒。弦迟在右,胃受肝克,传化失司,治在泄肝温胃,痰水自降。 丁香 、 益智仁 煨、 苏子 霜、 茯苓 、 青皮 、 砂仁 、姜(煨)。 数服痰气两平。 陈 酒客中虚,气阻成噎,必有蒸湿酿痰。脉来迟弱,中脘阳衰,饮米粥亦拒,得热酒辄行,明系阳微欲结。法宜通...

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噎膈_《古今名医汇粹》在线阅读_【中医宝典】

...以 解毒 , 竹沥 以消痰,归、芍以养血, 粟米 以实胃,蜜水以润燥,姜以去秽,病邪易伏,其病自安。张鸡峰亦曰∶噎是神思间病,惟内观静养可以治之。此言深中病情。夫噎病生于血干,阴主静,内外两静,则脏腑之火不起,而金水二气有养,阴血自生,肠胃津润传化合宜,何噎之有? 赵养葵曰∶丹溪之论其妙,惜其分别欠明,且以润血为主,而不直探乎肾中先天之源。故其立方,以四物中...

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