...黻文绣，几微要妙； 积德弥高，用心弥奥，伊我之，妹之曜，惟我惟妹，惟同生，早丧先妣，恩百常情； 女子有行，实远父兄，骨肉之思，固有归宁，何悟离拆，隔以天庭，自我不见，於今二龄； 岂惟二龄，相见未克，虽同京宇，殊邈异国，越鸟巢南，胡马仰北，自然之恋，禽兽罔革； 仰瞻参商，沈忧内塞，何以抒怀，告情翰墨，穆穆令妹，有德有言，才丽汉班，明朗楚樊； 默识若记，下笔成篇...
...黻文绣，几微要妙； 积德弥高，用心弥奥，伊我之，妹之曜，惟我惟妹，惟同生，早丧先妣，恩百常情； 女子有行，实远父兄，骨肉之思，固有归宁，何悟离拆，隔以天庭，自我不见，於今二龄； 岂惟二龄，相见未克，虽同京宇，殊邈异国，越鸟巢南，胡马仰北，自然之恋，禽兽罔革； 仰瞻参商，沈忧内塞，何以抒怀，告情翰墨，穆穆令妹，有德有言，才丽汉班，明朗楚樊； 默识若记，下笔成篇...
...谷，水谷盛则血气亦盛，水谷衰则血气亦衰，而水谷之海，又在阳明。考之《痿论》曰∶阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋。阴阳总宗筋之会，会于气街，而阳明为之长。是以男精女血，皆由前阴而降，此可见冲脉之血，又总由阳 明水 谷之所化，而阳明胃气又为冲脉之本也。故月经之本，所重在冲脉，所重在胃气，所重在心...
...。 积德弥高。用心弥奥。 伊我之闇。晞妹之曜。 惟我惟妹。寔惟同生。 早丧先妣。恩百常情。 女子有行。实远父兄。 骨肉之思。固有归宁。 何悟离拆。隔以天庭。 自我不见。于今二龄。 岂唯二龄。相见未克。 虽同京宇。殊邈异国。 越鸟巢南。胡马仰北。 自然之恋。禽兽罔革。 仰瞻参商。沉忧内塞。 何以抒怀。告情翰墨。 二 穆穆令妹。有德有言。才丽汉班。明朗楚樊。默识...
...。 积德弥高。用心弥奥。 伊我之闇。晞妹之曜。 惟我惟妹。寔惟同生。 早丧先妣。恩百常情。 女子有行。实远父兄。 骨肉之思。固有归宁。 何悟离拆。隔以天庭。 自我不见。于今二龄。 岂唯二龄。相见未克。 虽同京宇。殊邈异国。 越鸟巢南。胡马仰北。 自然之恋。禽兽罔革。 仰瞻参商。沉忧内塞。 何以抒怀。告情翰墨。 二 穆穆令妹。有德有言。才丽汉班。明朗楚樊。默识...
...经，阳明，膀胱小肠之经，太阳。太阳与少阴为表里，阳明与太阴为表里，少阳与厥阴为表里。手经与手配，足经与足配。经络回环，运行不息也。 《灵枢·经脉》：肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈，属肺，从肺系横出腋下，下行臑内，行少阴心主之前，下肘中，循臂内，上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端。其支者，从腕后循次指内廉，出其端。大肠手阳明之脉，起于...
论曰经脉者，其气始从中焦，注手太阴阳明，阳明注足阳明太阴，太阴注手少阴太阳，太阳注足太阳少阴，少阴注手心主少阳，少阳注足少阳厥阴，厥阴复会于中焦，注手太阴，此荥气之序也，营气之行，常循其经，周身之度一十六丈二尺，一日一夜行八百一十丈，计五十度周于身，卫气则不循其经焉，昼则行阳，夜行于阴，行阳者行诸经，行阴者行诸脏，凡刺之道，须候卫气所在，然后迎随以明补，然营...
雷公问于黄帝曰：禁服之言，凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五脏，外别六腑，愿尽闻其道。黄帝曰：经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。 凡刺之理，经脉为始，营其所行， 营其所行之道路。 制其度量，制其度量之长短。内次五脏， 内次五脏之部。 外别六腑 外别六腑之分。 六语，禁服之言。 肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈，属肺，...
①此篇目萧本原无，今据仁和寺本补。 平按：此篇自“余则”二字以上残脱，篇目亦不可考，故自“盛有”二字上，从《灵枢》卷三第十《经脉篇》及《甲乙经》卷二第一上篇补入。自“余则”二字以下至末，见《灵枢·经脉篇》，又见《甲乙经》卷二第一上篇。 编者按：萧氏注《黄帝内经太素》未见仁和寺本，故谓：“自‘余则’二字以上残脱，篇目亦不可考。②”今自篇首至杨上善注“腑脉必”以...
...，随阳从内贯外也。阴阳相贯成和，莫知终始，故如环无端也。 平按：“混乎”《灵枢》、《甲乙经》作“亭亭淳淳乎”。 然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。 夫阴阳之气在于身也，即有标有本，有虚有实，有所历之处也。 能别阴阳十二经者，知病之所生。 十二经脉有阴有阳，能知十二经脉标本所在，则知邪入病生所由也。 知候虚实之所在者，能得病之高下。 十二经脉，上实下虚病在下...
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