呂 伯恭 因說南軒東萊，或云：「二先生若是班乎？」壽 昌曰：「不然。」先生適聞之，遂問如何。曰：「南軒非壽 昌所敢知，東萊亦不相識。但以文字觀之，東萊博學多識則有之矣，守約恐未也。」先生然之。壽昌 。 某嘗謂，人之讀書 ，寧失之拙，不可失之巧；寧失之低，不可失之高。伯恭之弊，盡在於巧。伯羽。 伯恭說義理，太多傷 巧，未免杜撰。子靜使氣 ，好為 人師，要人悟。
陳君舉陳同父葉正則附。 先生問德粹：「去年何處作考官？」對 以永嘉。問：「曾見君舉否？」曰：「見之。」曰：「說甚話？」曰：「說洪範及左傳 。」曰：「洪範如何說？」曰：「君舉以為 讀洪範，方知 孟子 之『道性善』。如前言五行、五事，則各言其德性，而未言其失。及過於皇極，則方辨其失。」曰：「不然。且各還他題目：一則五行，二則五事，三則八政，四則五紀，五則皇極；至
梁武帝 张裨 羊道生 释僧越 江陵 士大夫 徐铁臼 萧续 乐盖卿 康季 孙 张绚 杨思达 弘氏 朱贞 北齐 文宣帝 梁武帝 韦戴 隋庶人勇 京 兆狱卒 邛人 梁武帝 梁武帝萧衍杀南齐主东昏侯，以取其位，诛杀甚众。东昏死之日，侯景生焉。后景乱梁，破建业，武帝禁而饿终，简文幽而压死，诛梁子弟，略无孑遗。时人谓景是东昏侯之后身也。（出《 朝野佥载 》） 梁武帝萧衍
○国恤 汉高祖十二年夏四月甲辰，帝崩於长乐宫。丁未发丧，大赦天下。五月丙寅，葬长陵。巳下（巳下棺也），皇太子群臣皆反至太上皇庙。群臣曰：“帝起细微，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。”上尊号曰高皇帝。丙寅，太子即皇帝位即（葬日也），赐给丧事者，二千石钱二万，六百石以上万，五百石、二百石以下至佐史五千。视作斥上者，将军四十金（斥上，圹上也），二千石以下
...。则《禹贡》导洛处也。《山海经》：举之山，洛水出焉。《汉志》：雒水出上雒冢岭山在今商州南六十里。陆澄曰：冢岭，即举山。《志》云：商州西北百二十里有举山，则非一山矣。夫举、熊耳、冢岭三山，同在上洛之地。溪涧相通，无容岐别。而卢氏之熊耳，洛水经流在焉。谓导洛始功于此，未为缪也。涧水，出河南渑池县白石山，东至洛阳，南入洛。水，出洛阳县西北城山，至洛阳故...
（雄黄，雌黄，石硫黄，水银，石膏，磁石，凝水石，阳起石，理石，长石，石胆，白青扁青，肤青，干姜，耳实，葛根，栝蒌，苦参，茈胡，芎，当归，麻黄，通草，芍药，蠡实，瞿麦，玄参，秦艽，百合，知母，贝母，白芷，淫羊藿，黄芩，石龙芮，茅根紫菀，紫草，茜根，败酱，白藓皮，酸浆，紫参，本，狗脊，萆，白兔藿，营实，白薇，薇衔，翘根，水萍，王瓜，地榆，海藻，泽兰，防己，牡丹，
...因論釋氏多有神異，疑其有之。曰：「此未必有。便有，亦只是妖怪。」方子。 佛家多有「奪胎」之說，也如何見得？只是在理無此。淳。 問說禪家言性，太陽之下置器處。曰：「此便是說輪迴。」可學。 問禪家言性「傾此於彼」之說。曰：「此只是『偷生奪陰』之說耳。禪家言偷生奪陰，謂人懷 胎，自有箇神識在裏了，我卻撞入裏面，去逐了他，我卻受他血陰。他說傾此於彼，蓋如一破弊物在日...
本朝一 太祖朝 漢高祖、本朝太祖有聖人之材。必大。 或言：「太祖受命，盡除五代弊法，用能易亂為治 。」曰：「不然。只是去其甚者，其他法令條目多仍其舊。大凡做事底人，多是先其大綱，其他節目可因則因，此方是英雄手段。如王介甫大綱都不曾理會 ，卻纖悉於細微之間，所以弊也。」儒用。 問：「藝祖平定天下如破竹，而河東獨難取，何耶？以為 兵強，則一時政事所為 ，皆有敗
訓門人八雜訓諸門人者為 此卷。 因說林擇 之，曰：「此人曉 事，非其他學者之比。」徐又曰：「到他己分，事事卻暗。」文蔚。 先生問堯 卿：「近看道理，所得如何？」曰：「日用間有些著落，不似從 前走作。」曰：「此語亦是鶻突，須是端的見得是如何。譬如飲食須見那箇是好喫 ，那箇滋味是如何，不成說道都好喫 。」淳。 問堯 卿：「今日看甚書 ？」曰：「只與安卿較量下學處
却说徐槐席间对众官员道：“本县此番克贼，其故有三：一者盗魁宋江远在泰安，所有勇将雄兵，尽离本寨；二者吴用病困新泰，贼军主谋无人；三者梁山群贼藐视我们，以为无害。故我军一出，得以大获全胜。但贼人根本未动，经此一跌，必然空群而来；更防吴用病愈，必转来对付我们：即宋江闻报，亦必盛怒前来，以报其仇。那时贼人势大，区区郓城，未易轻樱其锋也。”众人听了，都耽起忧来，道：
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