...眼小，服药而呕，伤痛渴甚，膊项中不便，音嘶色败者是为五逆。其余热渴痢呕，盖毒瓦斯入里，脏腑之伤也，当随证以治之。（《十书》） 薛立斋曰∶夫 疮疡 之证，有五善，有七恶，五善见三则瘥，七恶见四则危。夫善者，动息自宁，饮食知味，二便调匀，脓溃肿消，脓鲜不臭，神彩精明，语声清朗，体气和平是也；此属腑证，病微邪浅，更能慎起居，节饮食，勿药自愈。恶者，乃五脏亏损之证，...
...肺也。浮而数者，热也。而反 恶寒 者，疮疽之谓也。 洪脉 之诊，似浮而大，按举之则泛泛然满三部，其状如水之洪流，波之涌起。其主血实积热疮肿。论曰∶脉洪大者，疮疽之病进也。如疮疽结脓未成者，宜下之。脓溃之后，脉见洪大则难治。若自利者，不可救也。 滑脉 之诊，实大相兼，往来流利如珠，按之则累累然滑也。其主或为热，或为虚，此阳脉也。疮疽之病，脓未溃者，宜内消也。脓...
关键词：叶桂 奇经八脉 肝 肾 胃 摘要：叶桂为清代著名的温病学家，本文就他创立的奇经辨证理论与现代经络理论关系加以阐发，发现他的奇经辨证理论是有经络依据的，并可从多个角度加以印证。 叶桂，字天士，号香岩，别号上津老人，江苏吴县人，生活于清·康熙六年～乾隆十一年（1667～1746年），是清代中期著名的温病学家。他在汲取前人经验的基础上，在长期的医疗实践过程...
凡师尼寡妇室女．虽云牝体．乃异于妻外家乎．然无房室．常有忧思之苦．欲心蒙而不遂．有失交欢．气血欠和．阴阳乖戾．凡有 疮疡 ．治法亦异．虽内托补中之剂不殊．而调经舒郁安神之药不缺．随症治之神矣．
针灸之法∶有太乙人神，周身血忌，逐年尻神，逐日人神。而其穴有禁针禁灸之论，犯之者，其病难瘳，理固然也。但 疮疡 气血已伤，肌肉已坏，宜迎而夺之，顺而取之，非平人针灸之比，何忌之有。《 外科精义 》云∶疮疡之症，毒瓦斯无从而解，脓瘀无从而泄，反攻于内，内既消败，欲望其生，岂可得乎？危恶之发于致命之所，祸在反掌。腹 痈 囊痈 ，二便不通，胸 腹胀 闷，唇疔 喉痹...
夫 妓者乃烟花路柳．人人可折．逐日交欢．罕于间隔．鸨妪易老．是精华作丧于早年．虽受男子阳精补益．自己岂无泄漏．故云爽口．物多终作疾．快心事过易为殃．嫖客亦然．凡此之人．有疮难愈者何也．盖 精血不足 ．难溃难敛．必须大托大补．先禁房色．非百日不痊．岂但 疮疡 诸疾可忌．养生之源．莫出于此矣．
夫 疮疡 之证，当察经之传受，病之表里，人之虚实，而攻补之。假如肿痛热渴，大 便秘 结者，邪在内也，疏通之。肿 作痛，寒热 头痛 者，邪在表也，发散之。肿痛甚者，邪在经络也，和解之。微肿微痛，而不作脓者，气 血虚 也，补托之。漫肿不痛，或不作脓，或脓成不溃者，气血虚甚也，峻补之。色黯而微肿痛，或脓成不出，或腐肉不溃者，阳气虚寒也，温补之。若泥其未溃，而概用败...
夫 疮疡 发痉，因气血亏损，外邪所抟，或内虚郁火所致。其证 牙关紧闭 ，四肢劲强，或腰背反张，肢体 抽搐 ，其有汗而不 恶寒 者，曰柔痉。风能散气，故有汗也，其无汗而恶寒者，曰刚痉。寒能涩血，故无汗也。皆由亡血过多，筋无所养，故 伤寒 汗下过多，与 溃疡 产后多患之，乃败证也。 若大补气血，多有复生者。若作风治，速其危矣。
... 解毒 者，无毒不解；消痰者，无痰不消。其中不过略有专宜耳。 至张洁古辈，则每药注定云独入某经，皆属附会之谈，不足征也。曰∶然则用药竟不必分经络脏腑耶？曰∶此不然也。盖人之病，各有所现之处；而药之治病必有专长之功。如此胡治寒热往来，能愈少阳之病； 桂枝 治 畏寒 发热 ，能愈太阳之病； 葛根 治肢体大热，能愈阳明之病。盖其止寒热，已畏寒，除大热，此乃 柴胡 ...
疮疡灸法 ， 疮疡 外治法 之一。疮疡之灸 疗法 。见《 刘涓子鬼遗方 》卷五。该法即借助直接艾灸或隔药艾灸热力及 药物作用 以达疏通 经络 ，散结 拔毒 之目的。凡属疮疡不论 阴证 、 阳证 ，在初期均可使用之。《 太平圣惠方 》：“认是疽疮，便宜灸之，一、二百壮”，《 外科精义 》卷上有：“夫疽则宜灸，不宜烙。痈则宜烙不宜灸。”“若其疮痒，宜隔豉饼子灸之...
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