《黄帝 素问 》王启玄注，《 灵枢 经》、《太苍公生死秘要》、《皇甫谧甲乙经》 《玄珠密语》、《扁鹊 脉经 》。 诸家注解《 难经 》吕广，杨玄操，庞安时，陈瑞孙，虞庶，丁德用，宋延臣，谢晋翁，王宗正，张元素，滑伯仁，熊宗立，纪天锡，周与权，张世贤。 《华陀 脉经 》、《仲景金匮方》、《仲景 伤寒论 》成无己注。《王叔和脉经》《诸氏遗书》澄，《 千金方 论》...
...以脚裹衣，抵其粪门，勿令泄气。如此一饭时，即气从口出，呼吸眼开。勿苦劳动，又以官 桂汤 及粥饮与之，令润咽喉。更以二人以笔管吹其耳内。若以此救，无不活者。此法自旦至暮，虽己冷可活。自暮至旦，阴气盛，为难救。心下微温者，虽一日以上亦可活，百发百中。又法， 细辛 、 皂角 等分，研末，如 大豆 许，吹两鼻孔。又法，治自缢气已脱极重者，只灸涌泉穴（在足底心），男左...
删繁论曰∶夫五脏劳者。其源从脏腑起也。鼓生死之浮沉。动百病之虚实。厥阴阳。逆腠理。皆因劳瘠而生。故曰五脏劳也。（出第七卷中）
五脏，即心、肺、脾、肝、肾的合称。五脏的共同生理功能是化生和贮藏精气，并主宰、参与人的精神活动。 故《灵枢·本藏》说：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。”《灵枢·本神》亦说：“血脉营气精神，此五脏之所藏也。”五脏各司其职，并联系相关的形、窍、志、液，形成五大系统。五大系统之间在功能上又相互配合，以心为主宰，构成一个整体，共同维持着人体的生命活动。
...，待呼出浊气，得吸人之清气，则紫血复变为赤血，仍流布周身之内，以 养生 命。人身之血脉运行，周而复始也”（《医易一理》）。 （二）血液循行与五脏调节 心主血脉 ，为血液循行的基本动力。全身的血液依赖心气的推动在脉中正常运行，输送各处。“诸血者皆属于心”（《素问.五脏生成》，“人心动则血行诸经”（《医学入门.脏腑》）。心气充沛，才能维持正常的 心力 、心率、心...
既知五官分五脏．当知五色分五脏．盖人者．天地之心也．五行之端也．食味别声．被色而生者也．故经云．以五色命脏．青为肝．赤为心．黄为脾．白为肺．黑为肾．肝合筋．心合脉．脾合肉．肺合皮．肾合骨．故青病在筋．赤病在脉．黄病在肉．白病在皮．黑病在骨．盖以色应脏．以脏合形也．然或察部以言脏．或察色以言脏．亦犹诊脉之法．或以气口寸关尺分五脏．或以弦钩代毛石分五脏．夫弦钩代...
...黄帝问曰∶合人形以法四时五行而治，何如而从？何如而逆？得失之意，愿闻其事。岐伯对曰∶五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。帝曰∶愿卒闻之。（五行之道，当其王则为贵，当其衰则为贱。间甚，即轻重之谓。卒，尽也。）岐伯曰∶肝主春，（木脏也。）足厥阴、少阳主治，（厥阴肝，乙木也。少阳胆，甲木也。二脏相为表里，故治同。...
...八珍汤 补中益气汤 六君子汤 加味承气汤 加味四物汤 逍遥散 异功散 独参汤 六味汤 托里散 夺命回阳方 跌打损伤三方 人中白散 又打死方 救死活命丹 花蕊石丹 三黄宝蜡 青城山仙传接骨方 肿痛围药方 损伤筋骨方 损骨方 脱骨断筋方 接骨药方 整骨麻药方 外敷麻药方 经验正骨丹 一厘丹 破伤风方 仙传膏 断臂断指方 断指方 喉伤未断方 八宝丹 舌断唇伤方 洪...
...短．心病也．色深赤焦卷者．邪实也．色浅红滋短者．正虚也．耳黑．肾病也．色深黑者．邪实也．色浅黑者．正虚也．盖以浅淡为虚．深浓为实．因五官以分五脏也．然五官之分．有视形容之法焉．有观气色之法焉．或因形容分五脏．或因气色分五脏．则又各有提纲．各有条目．详述于后．可以参观．所谓耳目不违心．结诸心形诸色也．夫形色之理．阴阳之道也．阴阳也者．合之．则脏腑经络．具一阴阳...
...．醒病家从违之方．罔惜知罪．特勤笔舌也耶．使君蒿目时艰．补救心苦．吏之墨者救以清．懦者救以立．民之贫者轸恤救之．逋者宽征救之．弊政为厉者湔除救之．非即公子之悯痛时师．循标治病．浪剂杀人．故独毅然 高阳伪诀之妄．驳诸家成法之谬．朗揭虚实真假之辨．乃力抒救正之热肠也耶．使君由益州郡丞．迁遵义太守．知蜀将乱．即拂衣归．非即公子所云烛气化于几先．不治病于五脏将绝．阴...
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