...痛者。有因酒色劳损太过，胁下一点痛不止，名 干胁痛 ，甚危，当大补气血，尚难为也。若此虚实之不同也，必以脉证参之，斯得其受感之情，而用药无差忒也。 谨按∶左胁痛者，肝经受邪也。右胁痛者，肝邪入肺也。左、右胁俱痛者，肝火盛而木气实也。两胁走注痛而有声者，痰饮也。左胁下有块，作痛不移者，死血也。右胁下有块，作痛饱闷者，食积也。 咳嗽 气急 ， 发热 者，痰结痛也...
正妙年，不觉的老来到。思往常，似昨朝，好光阴流水不相饶，都不如醉了，睡着。任金乌搬废兴，我只推不知道。 从退闲，遇生日，不似今，忒稀奇。正值花明柳媚大寒食，齐歌着寿 词 ，满斟着玉杯，愿合堂诸贵宾，都一般满千岁。 客可人，景如意，檀板敲，玉箫吹。满堂香蔼瑞云飞，左壁厢唱的，右壁厢舞的。这其间辞酒杯，大管是不通济。 试算春，九十日，屈指间，去如飞。三分中却早二...
...于文而卒于武，天地之道也。四时有度，天地之李（理）也。日月星晨（辰）有数，天地之纪也。三时成功，一时刑杀，天地之道也。四时时而定，不爽不代（忒），常有法式，□□□□。一立一废，一生一杀，四时代正，冬（终）而复始。（人）事之理也，逆顺是守。功洫（溢）於天，故有死刑。功不及天，退而无名。功合于天，名乃大成，人事之理也。顺则生，理则成，逆则死，失□□名。（倍）天...
... 3、瞻卬:哲夫成城、哲妇倾城。 懿厥哲妇、为枭为鸱。 妇有长舌、维厉之阶。 乱匪降自天、生自妇人。 匪教匪诲、时维妇寺。 4、瞻卬:鞫人忮忒、谮始竟背。 岂曰不极、伊胡为慝。 如贾三倍、君子是识。 妇无公事、休其蚕织。 5、瞻卬:天何以刺、何神不富。 舍尔介狄、维予胥忌。 不吊不祥、威仪不类。 人之云亡、邦国殄瘁。 6、瞻卬:天之降罔、维其优仪。 人之云亡...
... 3、瞻卬:哲夫成城、哲妇倾城。 懿厥哲妇、为枭为鸱。 妇有长舌、维厉之阶。 乱匪降自天、生自妇人。 匪教匪诲、时维妇寺。 4、瞻卬:鞫人忮忒、谮始竟背。 岂曰不极、伊胡为慝。 如贾三倍、君子是识。 妇无公事、休其蚕织。 5、瞻卬:天何以刺、何神不富。 舍尔介狄、维予胥忌。 不吊不祥、威仪不类。 人之云亡、邦国殄瘁。 6、瞻卬:天之降罔、维其优仪。 人之云亡...
...、先己:昔者先圣王，成其身而天下成，治其身而天下治。故善响者不于响于声，善影者不于影于形，为天下者不于天下于身。《诗》曰：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国”，言正诸身也。故反其道而身善矣；行义则人善矣；乐备君道，而百官已治矣，万民已利矣。三者之成也，在于无为。无为之道曰胜天，义曰利身，君曰勿身。勿身督听，利身平静，胜天顺性。顺性则聪明寿长，平静则业进...
...、先己:昔者先圣王，成其身而天下成，治其身而天下治。故善响者不于响于声，善影者不于影于形，为天下者不于天下于身。《诗》曰：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国”，言正诸身也。故反其道而身善矣；行义则人善矣；乐备君道，而百官已治矣，万民已利矣。三者之成也，在于无为。无为之道曰胜天，义曰利身，君曰勿身。勿身督听，利身平静，胜天顺性。顺性则聪明寿长，平静则业进...
...纵如今闭门僵睡著，道是尽教他忍寒干 傲。 陶谷烹茶 龙团细，蟹眼肥，竹炉红小窗清致。试烹来是觉风韵美，比羊羔较争些滋味！ 浩然骑驴 穷东野，忒好奇，冻得来战钦钦地。待吟 诗 满前都是题，偏则么灞桥驴背。 李击鹅 翻银汉，战玉龙，遍乾坤似粉妆胡洞。击鹅群乱军成了大功，全不道蓝关路 马蹄难动。 孙康映雪 无灯蜡，雪正积，想孙康向学勤力。映清光展书读较毕，待天明...
...者之比矣．故太素曰．木陈者．其叶落．病深者．其声哕．夫哕虽亦有轻而可治．重而不可治者．然病至于哕．则其治也．终不易矣．且夫咳逆．俗以吃逆与吃忒呼之．然咳逆二字．仅见伤寒论首．辨脉平脉法中．其六经病篇．及汗下可否诸篇．皆无所有．其所有者哕也．后人因见六经病篇．及汗下可否诸篇．但有哕而无咳逆．遂谓哕即咳逆．而曰咳逆者．哕逆之名．吁．斯言也．孙真人倡于前．朱奉议成...
...者之比矣．故太素曰．木陈者．其叶落．病深者．其声哕．夫哕虽亦有轻而可治．重而不可治者．然病至于哕．则其治也．终不易矣．且夫咳逆．俗以吃逆与吃忒呼之．然咳逆二字．仅见 伤寒论 首．辨脉平脉法中．其六经病篇．及汗下可否诸篇．皆无所有．其所有者哕也．后人因见六经病篇．及汗下可否诸篇．但有哕而无咳逆．遂谓哕即咳逆．而曰咳逆者．哕逆之名．吁．斯言也．孙真人倡于前．朱奉...
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