经云。上气不足。下气有余。肠胃实而心肺虚。虚则营卫留于下。久之不以时上。故善忘也。 按内经之原 健忘 者。俱责之心肾不交。心不下交于肾。浊火乱其神明。肾不上交于心。精气伏而不灵。火居上。则因而为痰。水居下。则因而生躁。躁扰不宁。是以健忘也。治法。心气不足。妄有见闻。 心悸 跳动。恍惚不定。千金 茯神汤 。思虑过度。病在心脾者。 归脾汤 。挟虚痰者。加 姜汁 ...
健忘 之健，与健啖、健步之健同义，犹言善忘。或以为健者建也，如创建其事，随即遗忘也，谬矣。 病由心虚 多忘者，心虚也。心主血脉而藏于神，若风邪乘于血气，使阴阳不和，时相并隔，乍虚乍实，血气相乱，致心神虚损而多忘。（《病源论》） 健忘之病，本于心虚，血气衰少，精神昏愦，故志动乱而多忘也。盖心者，君主之官，神明出焉。苟为怵惕思虑所伤，或愁忧过损，惊惧失志，皆致是...
...道通，营卫之行不失其常，故昼精而夜瞑。老者之气血衰，肌肉枯，气道涩，五脏之气相搏，营气衰少，卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。（《灵枢》） 哲言 不寐，夜常长寤也。阴虚清清不寐，痰扰神昏不寐。不瞑，夜目不闭也。卫气不入于阴，则目不瞑；阳邪入于阴，烦躁不得瞑。不得卧，身不得仆也。 水气 卧则喘，喘故不得卧。卧不安，反侧不得安卧也。（《医阶辨证》） 不寐之故，大约有五...
怔忡者，心无血养，如鱼无水，心中惕惕然而跳动也，如人将捕捉之貌。若思虑即心跳者，是 血虚 也。 四物 安神汤 治心中无血养，故作怔忡。兼服 辰砂 安神丸 。 当归 （酒洗） 白芍 （酒炒） 生地黄 （酒洗） 熟地黄 人参 （去芦） 白术 （去芦） 茯神 （去皮木） 酸枣仁 （炒） 黄连 （姜炒） 栀子 （炒） 麦门冬 （去心） 竹茹 辰砂（研末，临服调入） ...
〔薛〕人身有九脏，心藏神，肝藏魂，二经皆主于血，血亏则神魂失宁而生惊悸也。经曰∶东方青色，入通于肝，其病发惊骇。又曰∶二阳一阴发病，主惊骇。惊者，心卒动而恐怖也，悸者，心跳动而怔忡也，二者因心虚血少，故 健忘 之证随之，用四物安神之类。丹溪谓∶亦有属痰者，宜用 温胆汤 加 辰砂 、 远志 、之类。若思虑便动，虚也，用 养心汤 。时作时止，痰也，用 茯苓丸 。...
（失血心神不安） 妇 人血 风惊悸者，是风乘于心故也。心藏神为诸脏之主，若血气调和，则心神安定。 若虚损则心神虚弱，致风邪乘虚袭之，故惊而悸动不定也。其惊悸不止，则变惚恍而忧惧也。（ 排风汤 亦可用。） 〔薛〕 丹溪先生云∶惊悸者， 血虚 用 朱砂安神丸 。痰迷心窍用 定志丸 。怔忡者属火属痰，思虑便动者属虚，时作时止者火动也。假如病因惊而到惊，则神出其舍，...
...津液而流也，肾者水脏，主津液，主卧与喘也。帝曰∶人之不得偃卧者何也？岐伯曰∶肺者，脏之盖也，肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧。 论证（共三条） 不寐证虽病有不一，然惟知邪正二字，则尽之矣。盖寐本乎阴，神其主也，神安则寐，神不安则不寐，其所以不安者，一由邪气之扰，一由营气之不足耳。有邪者多实证，无邪者皆虚证。凡如 伤寒 、伤风、 疟疾 之不寐者，此皆外邪深入之扰也...
命名性失语(anomicaphasia,AA)又称健忘性失语(amnesticaphasia),它是指命名不能(anomia)为唯一的或主要症状的失语。口语表达表现找词困难，缺乏实质词，常描述物品功能代替说不出的词，赘语和空话比较多。言语理解及复述正常或近于正常
不寐俗称 失眠 ，亦称不得眠。是指不易入睡，或睡而不实，时睡时醒，甚至整夜不能入睡的临床表现。是临床常见的一种症状，可见于多种疾病中。 不寐症鉴别诊断 主症特点 兼有症 舌脉 病证诊断 少寐 多梦 恶梦纷纭 心烦易怒、胸胁胀满、或 头痛 、 目赤 、 口苦 、尿黄 舌红苔黄、脉弦数 肝火 上炎证 不寐 心悸 胸膈胀满、呕涎、痰多色黄 苔黄腻 、脉滑数 痰热内...
不寐，也称“ 失眠 ”，是指不能正常的睡眠。如不易入睡，或睡眠不稳，时寐时醒，甚则整夜不能入睡。 不寐一证与心、肝、脾、肾、胃等有关，临床当辨明所在脏腑、及病证的虚实。 多梦 易醒 ， 心悸 健忘 ，神 疲乏 力， 食欲不振 ，面色无华，舌淡，苔薄，脉细者，是心脾两虚之不寐。 心脾两虚，气血亏损，不能儒养心神，故多梦易醒。 不寐心烦， 头晕 耳鸣 ， 腰膝酸...
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