...，是二夺也；大汗出之后，是三夺也；大泄之后，是四夺也；新产及大血之后，是五夺也。”《素问·调经论》：“帝曰：阴之生虚奈何？歧伯曰：喜则气下，悲则气消，消则脉虚空，因寒饮食，寒气熏满则血泣气去，故曰虚矣。”《素问·疏五过论》：“帝曰：凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。”《内经》只论及虚，但虚为损之渐...
补虚除热． 甘咸微寒．补虚劣．壮血脉．益颜色．实五脏．益气调中．除热止泄．疗消渴．化谷食． 石蜜 为使．面、平胃宽胸．下气消积．疗胀进食． 凉血 止渴．（宗 曰∶ 大麦 性凉滑腻、有人患 缠喉风 、食不能下、用此面作稀糊令咽、以助胃气而平．）
□ 范铁兵 中国中医科学院 《素问·举痛论》曰：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。” 张介宾 注：“气之在人，和则为正气，不和则为邪气。凡表里虚实，逆顺缓急，无不因气而至，故百病皆生于气。”“百病生于气”的观点表明，致病因素是造成人体气机失调后而导致疾病发生的，所以，治疗百病当以调气...
...粱藜藿之殊，居处有寒温燥湿之异，因常知变，必详问而察之。） 暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮。 （乐则喜，喜则气缓，苦则悲，悲则气消，故苦乐失常皆伤精气，甚至竭绝，则形体毁沮。沮，坏也。乐音洛。沮，将鱼切。） 暴怒 伤阴，暴喜伤阳， （怒伤肝，肝藏血，故伤阴。喜伤心，心藏神，故伤阳。） 厥气上行，满脉去形。 （厥气，逆气也。凡喜怒过度而伤其精...
...粱藜藿之殊，居处有寒温燥湿之异，因常知变，必详问而察之。） 暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮。 （乐则喜，喜则气缓，苦则悲，悲则气消，故苦乐失常皆伤精气，甚至竭绝，则形体毁沮。沮，坏也。乐音洛。沮，将鱼切。） 暴怒 伤阴，暴喜伤阳， （怒伤肝，肝藏血，故伤阴。喜伤心，心藏神，故伤阳。） 厥气上行，满脉去形。 （厥气，逆气也。凡喜怒过度而伤其精...
...有膏粱藜藿之殊，居处有寒温燥湿之异，因常知变，必详问而察之。）暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮。（乐则喜，喜则气缓，苦则悲，悲则气消，故苦乐失常皆伤精气，甚至竭绝，则形体毁沮。沮，坏也。乐音洛。沮，将鱼切。） 暴怒 伤阴，暴喜伤阳，（怒伤肝，肝藏血，故伤阴。喜伤心，心藏神，故伤阳。）厥气上行，满脉去形。（厥气，逆气也。凡喜怒过度而伤其精气者，...
...∶百病皆生于气者。由六淫戕于外，七情战于中，则气之冲和者致偏，清纯者化浊，流利者反滞，顺行者多逆。如寒则气收，暑则气泄，喜则气缓，怒则气上，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结，劳则气耗。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生 胀。甚则厥逆哕呃，痞呕噎膈，攻逐刺痛，无非气所主病。局方治法，通用辛香燥剂，然当审其虚实新久。如气虚宜培，用四君、补中、保元诸汤。气实...
...该分析是以血为主，或以气为主的不同病机。一般说来，情志变化主要引起气分病变，如《 素问 .举痛论》说：“百病皆生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱，劳则气耗，思则气结，”而寒、热、 湿邪 则主要引起血分病变，如《素问. 调经 论》说：“寒湿之中人也， 皮肤 不收， 肌肉 坚紧，荣血泣（涩），”《素问. 阴阳 应象大论》说：“热盛则肿。...
...时应该分析是以血为主，或以气为主的不同病机。一般说来，情志变化主要引起气分病变，如《素问·举痛论》说：“百病皆生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱，劳则气耗，思则气结，”而寒、热、湿邪则主要引起血分病变，如《素问·调经论》说：“寒湿之中人也，皮肤不收，肌肉坚紧，荣血泣（涩），”《素问·阴阳应象大论》说：“热盛则肿。”说明了寒、热、湿邪...
...的效果。所以古琴历来都被中国文人看成是修身养性的首要乐器。 调节情绪平衡脏腑 《黄帝内经·素问》指出“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。这九种 气机失调 的形式统称为九气为病，也说明了人体许多疾病的发生都是由于脏腑经脉气机失调所致，正如张介宾《类经·疾病类》所说：“气之在人，和则为正...
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