...来，到了窗前，踌躇不入。翰林喜之不胜，跳了出门，携手上堂道：“娘子诚有信，感我至诚，玉趾光降，感激不尽。”美人辞谢道：“妾身陋秽，郎已尽知。幽明路殊，惭愧难尽。前者之夜，非敢欲欺踪迹，恐惊动郎君，假称仙娘，是妾之过。今日妾之本末已露，而郎君酌酒浇荒坟，为诗慰孤魂，为谢郎君大德而来。岂望重续前缘，以污郎君之贵体。”乃欲回身自去。 翰林连忙款住了，说道：“娘子听...
...微伤之，便出去，以新绵拭血，竟路。明日，使人寻迹，至一大塚，棺中一妇人。形体如生，白练衫，丹繍裲裆。伤一髀，以裲裆中绵拭血。自此便绝。（出《幽明录》） 钟繇有一阵忽然不去上朝了。性情也和过去不一样。同僚朋友问他怎么回事，钟繇说他常和一个美丽非凡的女人幽会。朋友说那一定是个鬼怪，应该杀了她。后来那女人来会钟繇时站在门外质问道，“为什么起了杀我的意思？”钟繇像平...
1、散不足:大夫曰：“吾以贤良为少愈，乃反其幽明，若胡车相随而鸣。诸生独不见季夏之螇乎？音声入耳，秋至而声无。者生无易由言，不顾其患，患至而后默，晚矣。” 2、散不足:贤良曰：“孔子读史记，喟然而叹，伤正德之废，君臣之危也。夫贤人君子，以天下为任者也。任大者思远，思远者忘近。诚心闵悼，恻隐加尔，故忠心独而无累。此诗人所以伤而作，比干、子胥遗身忘祸也。其恶劳人...
1、散不足:大夫曰：“吾以贤良为少愈，乃反其幽明，若胡车相随而鸣。诸生独不见季夏之螇乎？音声入耳，秋至而声无。者生无易由言，不顾其患，患至而后默，晚矣。” 2、散不足:贤良曰：“孔子读史记，喟然而叹，伤正德之废，君臣之危也。夫贤人君子，以天下为任者也。任大者思远，思远者忘近。诚心闵悼，恻隐加尔，故忠心独而无累。此诗人所以伤而作，比干、子胥遗身忘祸也。其恶劳人...
...，若瞽者不忘视也。思平生欢，岂可得乎？今冥官使我得归而省汝。”汶曰：“冥官为谁？”曰：“地府之官，权位甚尊。吾今为其吏，往往奉使至里中。比以幽明异路，不可诣汝之门。今冥官召汝，汝可疾赴。”汶惧，辞之不可，牵汶袂而去。行十数里，路矄黑不可辨，但闻马车驰逐，人物喧语。亦闻其妻子兄弟呼者哭者，皆曰：“且议丧具。”汶但与兄俱进，莫知道途之几何。因自念，我今死矣，然常...
...，《续齐谐记》〔４〕等，直至刘癲的《唐书经籍志》〔５〕，还属于史部起居注和杂传类里的。那时还相信神仙和鬼神，并不以为虚造，所以所记虽有仙凡和幽明之殊，却都是史的一类。 况且从晋到隋的书目，现在一种也不存在了，我们已无从知道那时所视为小说的是什么，有怎样的形式和内容。现存的惟一最早的目录只有《隋书经籍志》〔６〕，修者自谓“远览马史班书，近观王阮志录”，也许尚存...
...俯寒泉而思咽。希开净福，庶补穷埏。伏惟陛下恢不次之恩，录无涯之请，使获从朝例，赐许度人，济沈识於昏涂，拯亡灵於毁宅。则陛下乾坤之施，既不隔於幽明；微臣蝼蚁之心，岂忘情於家国？是所图也，非敢望也。轻黩冕旒，若坠水谷。 ◇ 上百里昌言疏 勃言：乡人奉五月一日诲，子弟各陈百里之术宣於政者，承命惶灼，伏增悲悚。勃闻古人有言：明君不能畜无用之臣，慈父不能爱无用之子。何...
...车鼻施，夫柔远之道，必先文德；录诚之美，是加命礼。卿之先代，累宾朝化，列在藩王。卿又能效节输忠，克复居宇，边率下，循职修贡。信彰夷落，义贯幽明，言念恳诚，良多嘉尚。今授卿特进，仍封怀化王，并赐丹书铁券，以表忠赤。宜执於恭顺，保於终始，每资犄角之用，永固山河之宠。可不美欤！ ◇ 谒陵大赦文 祀之大者，莫尊於严享；德之至者，莫加於孝敬。故周庙颂《思文》之章，汉...
...光武早岁从师长安，受《尚书》大义，夷考其行事，盖儒流之英杰也，何乃蔽於谶文，牢不可破邪？ 又曰：纬书原本於五经而失之者也，而尤紊於鬼神之理，幽明之故。夫鬼神之理，幽明之故，非知道者不能识。自 孟子 而後，知道者鲜矣，所以易惑而难解也。断国论者，诚能一决於圣人之经，经所不载，虽有纬书谶记，屏而不用，则庶乎其不谬於理也。 《隋志》：十三部，合九十二卷。（通计亡书...
...我欲见卿真形。”神云：“禀形甚丑，不可出也。”沙门苦请，遂化为蛇，身长数丈，垂头梁上，一心听经，目中血出。至七日七夜，蛇死，庙亦歇绝。（出《幽明录》）南康郡有座宫亭庙，有神且非常之灵验。东晋孝武帝在位时，有一佛教徒来到庙前，庙里的神像看见他，不由泪水交流。于是他们道出姓名字号，原来从前是一对好朋友。那神自己说：“我罪孽深重，能不能帮助我早日解脱？”那僧人当即...
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