出自：汉代诗人佚名的 《上邪》 原文如下： 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬 雷震 震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
出自：唐代诗人 王维 的《汉江临眺》 原文如下： 楚塞三湘接，荆门九派通。 江流天地外，山色有无中。 郡邑浮前浦，波澜动远空。 襄阳好风日，留醉与山翁。
儿多异病状如痫，莫作真搐一例看， 家秘幼科皆有法，非人勿示泄心传。 天??似痫：天??者。壮热惊悸，眼自翻腾，手足搐掣，或哭或笑，容怒无常，甚者 爪甲 皆青紫之状，此肝病也，但不睡卧耳。宜解利风邪则愈， 钓藤散 主之。 钩藤 、 白茯苓 ，各五分。 大黄 （包煨）二分半。 防风 、 朱砂 、 蝉蜕 、 羌活 、 独活 、 青皮 、 甘草 ，各三分。 末，姜蜜...
目录 《症因脉治》家秘甘露饮 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《症因脉治》：家秘甘露饮 【处方】 人参 、 薄荷 、 葛根 、 滑石 、 泽泻 、鲜 藿香 、 甘草 、 白茯苓 、 麦门冬 。 【功能主治】 热气 霍乱 ， 心腹绞痛 ， 上吐下泻 ， 烦闷 扰乱， 昏不知人 。 【用法用量】水煎，冷饮。 【摘录】 《症因脉治》 卷四
□ 孟琳升 包头市杏林中医研究院 查《内经》所言，则“天地”有二说：其一指天为高空，古称太空，今谓天空或空中。因人居于上下天地之“气交”之中，故以人居之所而分，其上则为天，其下即为地。《阴阳应象大论》曾给以明确诠释：“清阳上天，浊阴归地”，“清阳为天，浊阴为地”，“天地者，万物之上下也”，都指的是立足于大地、遥望于无际的星空这一广阔无垠的空间。 其二即《五运...
...急也。余尝集《广嗣纪要》，列例十条：一修德，二寡欲，三择配，四调元，五感孕，六保胎，七护产，八育婴，九风水，十祈祷，求嗣之道尽矣。今集《育婴家秘》，又分四目：一曰预养以培其元，二曰胎养以保其真，三曰蓐养以防其变，四曰鞠养以慎其疾。预养者，即调元之意也；胎养者，即保胎之道也；蓐养者，即护产之法也；鞠养者，即育婴之教也。二书之论并行而不悖也。有志求嗣者合而观之，...
且天地之形如卯．横卧于东南西北者．自然之势也血气营运故始于手太阴．终于足厥阴．帝曰．地之为下否乎．岐伯曰．地为人之下太虚之中也．曰冯乎．曰大气举之也．是地如卯黄在其中矣．又曰地者所以载生成之形类也．易曰．坤浓载物德．合无疆．信乎天之包地．形如卯焉．故人首之上．为天之天．足之下为地之天．人之浮于地之上．如地之浮于太虚之中也．地之西始于寅终于丑．血之东根于辛纳于...
《三因极一病证方论》张走马家秘真丹
草木逢春变化新，太和元气日熏蒸， 细推物理皆如是，莫把芽儿作病名。 天地之造化，阳主生长，阴主收敛。故草木之生长于春夏者，阳之舒也。收藏于秋冬者，阴之惨也。幼科书中变者，变生五脏也；蒸者，蒸养六腑也。以变蒸二字分脏腑论，又有变蒸之后，有三大蒸之说。后人因之，莫有觉其非者，故予直解之曰：变者，变易也，谓儿之知觉运动以渐而发也；蒸者，蒸然 发热 也，形神变易之时...
每届除夕，列长案于中庭，供以百分。百分者，乃诸天神圣之全图也。百分之前，陈设蜜供一层，苹果、干果、馒头、素菜、年糕各一层，谓之全供。供上签以通草八仙及石榴、元宝等，谓之供佛花。及接神时，将百分焚化，接递烧香，至灯节而止，谓之天地桌。
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