...动是遵循能量的消耗规律而运作的，消耗越快，寿命越短；而低温养生则能调控“生命能”的消耗速度，使其慢些再慢些，寿命便可随之延长。 低温养生现在正当时，在秋冬季节阴气旺盛、阳气衰微的时候蓄养阴气，犹如天助。春夏阳气盛，养阴犹如中午浇水，会被蒸发浪费掉大半，傍晚浇水则不但蒸发减少，还可兼得夜露补充。因此，秋季开始低温养生，好比傍晚浇水，是最佳季节。 吃鱼虾、挂薄窗...
《正纬》是《 文心雕龙 》的第四篇。“纬”是一种假托经义以宣扬符瑞的迷信著作。本篇主要论证兴于西汉末而盛于东汉的纬书与经书无关。 儒家 思想经汉儒用阴阳五行加以神化之后，到东汉末年便威信扫地了。刘勰为了“征圣”、“宗经”，特写这篇，说明纬书是伪造的。 本篇分四个部分。第一部分说明古代圣人讲河图、洛书是取法自然之道。第二部分列举四条理由证明后世托名孔子的纬书是...
太阳为经脉名称之一。有阳气旺盛的意义。 【太阳】 经脉名称之一。有阳气旺盛的意义，因为其位于身体的最表层，感受外邪后也是最先发病的经脉，所以又有“太阳为开”，（《素问·阴阳离合论》）之称。
...朴二两，炙，去皮杏仁五十枚，去皮尖以上七味药，加水七升，用小火煎煮成三升，去掉药渣，每次温服一升。服药后复盖衣被取暖保温，以获得微微汗出。 太阳病，表证没有解除的，不可使用攻下法。如果使用攻下法，就违背了治疗规律，属于误治。如果要解除表邪，适宜用桂枝汤治疗。 太阳病，先使用发汗法而表证不解，却反而用泻下的治法，如果下后脉象仍浮的，是疾病还没有痊愈。这是因为，...
制断五刑，各当其名，罪人不怨，善人不惊，曰刑。正之、服之、胜之、饰之，必严其令，而民则之，曰政。如四时之不貣，如垦辰之不变，如宵如昼，如阴如阳，如日月之明，曰法。爱之、生之、养之、成之，利民不德，天下亲之，曰德。无德无怨，无好无恶，万物崇一，阴阳同度，曰道，刑以弊之，政以命之，法以遏之，德以养之，道以明之。刑以弊之，毋失民命；令之以终其欲，明之毋径；遏之以绝...
（《素问·遗篇刺法论》） 黄帝问曰∶升降之刺，以知其要，愿闻司天未得迁正，使司化之失其常政，即万化之或其皆妄，然与民为病，可得先除，欲济群生，愿闻其说。（知其气有不正，故当预防。）岐伯稽首再拜曰∶悉乎哉问！言其至理，圣念慈悯，欲济群生，臣乃尽陈斯道，可申洞微。（申，明也。洞，幽也。）太阳复布，即厥阴不迁正，不迁正气塞于上，当泻足厥阴之所流。（辰戌岁太阳司天之...
【35】太阳病， 头痛 ， 发热 ，身疼，腰痛，骨节疼痛， 恶寒 ，无汗而喘者， 麻黄汤 主之。 寒为阴邪，营为阴气，寒邪中人，则阴分受之，故伤营血。血秉肝气，其性疏泄，寒闭营阴，失其疏泄之权，是以无汗。寒愈闭而营愈泄，则外束卫气，闭藏而为寒。是营血被伤而卫气受病者也，故伤在营血而治在卫气。麻 黄汤 ， 甘草 保其中气， 桂枝 发其营郁， 麻黄 泻其卫气， ...
...内，或加 饴糖 ，或加附子，方为妥当。 【阐释】 此条乃脉象浮弱，外证未解之治法也。若脉浮紧是为伤寒外证未解，又当用麻 黄汤 也。郑氏指出其正必虚，于桂枝汤内，或加 饴糖 ，或加附子，以助药力祛邪外出，为其经验之总结。笔者对于体虚之人，或产妇漏汗不止，外感风寒之邪，皆用桂枝汤加附子以助药力，祛邪外出而愈。 十四、太阳病，发热汗出者，此为营弱卫强，故使汗出，欲...
《伤寒贯珠集》 第二卷：太阳篇下 二、 太阳类病法第五 1、 温病一条 2、 风温一条 3、 痉病七条 4、 湿病五条 5、 风湿四条 6、 病三条 7、 霍乱十一条 8、 饮证一条
太阳病是因感受风寒，营卫失调所致。 【太阳病】 六经病之一。主要症状有 恶寒 、 头痛 而兼项强，脉浮，这是因感受风寒，营卫失调所致。有头痛、恶塞、脉浮症状的，属太阳经表证，有表实和表虚两种证型。表实、无汗、脉浮紧；表虚，有汗，脉浮缓。
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