夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。 是故变化云为，吉事有祥。象事知器，占事知来。天地设位，圣人成能。人谋鬼谋，百姓与能。 八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣。 变动以利言，吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。 凡《易》之情
《易》曰：「自天佑之，吉无不利。」子曰：「佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以『自天佑之，吉无不利』也。」 子曰：「书不尽言，言不尽意。」然则圣人之意，其不可见乎？子曰：「圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。」 乾坤，其《易》之蕴邪？乾坤成列，而《易》立乎其中矣。乾坤毁，则无以
【334】 伤寒 ，先厥，后 发热 ，下利必自止，而反汗出，咽中痛者，其喉为痹。 先厥后热，利必自止。然热不可过，发热利止，而反汗出， 咽痛 者，是热气上蒸 皮毛 ，而冲咽喉，其喉当痹塞也。
...下，方其在经，法应汗解，而反下之，表阳内陷，而成结胸。病发于阴者，内寒郁动，易入脾脏，始终忌下。方其在经，亦应汗解，而反下之，里阴上逆，则成痞证。太阳之病不解于太阳之经，而内传脏腑，生死攸关，是皆太阳之坏病也。然入腑则用承气，入脏则用四逆，犹有救坏之法。至于未入胃腑，下早而为结胸，未入脾脏，误下而成痞证，则坏而又坏矣。 仲景变承气而为陷胸，变四逆而为泻心，所...
甘草干姜汤 甘草 四两 干姜 二两 上（口父）咀，以水三升，煮取一升五合，去滓，分温再服。原方阙载，取《 伤寒 》补。
此即 桂枝去芍药加附子汤 ，而分两不同。 桂枝附子汤 桂枝 四两 生姜 三两 甘草 二两 大枣 十二枚 附子 三枚，炮，去皮 上 五味 ，以水六升，煮取二升，去滓，分温三服。
甘草泻心汤 甘草 四两，炙 半夏 半升 黄芩 三两 黄连 一两 干姜 三两 人参 三两 大枣 十二枚 上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，再煎取三升，温服一升，日三服。《 伤寒 》无 人参 。
...痛。浊气冲塞，故 头痛 发热。 桂枝 去 桂枝 之解表，加获苓、 白术 ， 泻湿 而燥土也。 〖桂枝去桂加 茯苓白术汤 〗二十五 （方【10】） 【10】桂枝去桂加 茯苓 白术汤 芍药 三两 甘草 炙，二两 生姜 切，三两 白术 三两 茯苓 三两 大枣 擘，十二枚 上六味，以水八升，煮取三升，去滓，温服一升，小便利则愈。本云 桂枝汤 ，今去桂枝，加茯苓白术。
论曰 伤寒 大阳病三日，已发汗，吐下若温针，仍不解者，多变为坏病，转入少阳，已吐下发汗，少阳证罢，此为坏病，知犯何逆，以法治之，此皆由伤寒病在诸经络，发汗吐下而病证不除，又感客气，气有寒暑燥湿风不同，病亦随变，故谓之坏病，又有伤寒过经，再受热邪，留蓄脏腑，病后多变者，及伤寒解后，虚羸少气，余证未除者，皆谓之坏病也。 治伤寒坏病瘥后，或十数日，或半月二十日，终...
【347】 伤寒 六七日，不利，便 发热 而利，其人汗出不止者，死，有阴无阳故也。 六七日，正传厥阴之时，从前不利，六七日间，便发热而利，脏中之温气内泄，其人汗出不止者，经中之温气外亡，如是必死。以其表里之阳皆脱，有阴无阳故也。
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