...命之本，所关最大，安有寒邪内入，相安无事，直待春时始发之理。由此推之;显系温之为病，由肾精之不藏矣。盖肾既失藏，坎水先亏，少阳之少火，悉化为壮火，与春时之温气，互相交炽。然亦必因外感微寒，而能引动，故初起亦似伤寒之 头痛 身疼 发热 恶寒 ，较诸伤寒，则传变尤速，而于幼稚者为甚。以体属纯阳，阳与阳合，其感尤易，甚而化斑化痘，为惊为厥者也。然此温字，又与瘟疫不...
...清阳欲结．治肺以展气化．怡以恰悦开怀．莫令郁痹绵延． 鲜 枇杷叶 杏仁 栝蒌 皮 郁金 半夏 茯苓 姜汁 竹沥 □ 老年情志不适．郁则少火变壮火．知饥．脘中不爽．口舌糜烂．心脾营损．木火劫烁精华．饥肉日消．惟怡悦开爽．内起郁热可平．但执清火苦寒．非调情志内郁热矣． 金石斛 连翘 心 炒丹皮 经霜 桑叶 川贝 茯苓 □ 病起忧虑上损．两年调理．几经反复．今夏胸...
...清阳欲结．治肺以展气化．怡以恰悦开怀．莫令郁痹绵延． 鲜 枇杷叶 杏仁 栝蒌 皮 郁金 半夏 茯苓 姜汁 竹沥 □ 老年情志不适．郁则少火变壮火．知饥．脘中不爽．口舌糜烂．心脾营损．木火劫烁精华．饥肉日消．惟怡悦开爽．内起郁热可平．但执清火苦寒．非调情志内郁热矣． 金石斛 连翘 心 炒丹皮 经霜 桑叶 川贝 茯苓 □ 病起忧虑上损．两年调理．几经反复．今夏胸...
...命之本，所关最大，安有寒邪内入，相安无事，直待春时始发之理。由此推之;显系温之为病，由肾精之不藏矣。盖肾既失藏，坎水先亏，少阳之少火，悉化为壮火，与春时之温气，互相交炽。然亦必因外感微寒，而能引动，故初起亦似伤寒之 头痛 身疼 发热 恶寒 ，较诸伤寒，则传变尤速，而于幼稚者为甚。以体属纯阳，阳与阳合，其感尤易，甚而化斑化痘，为惊为厥者也。然此温字，又与瘟疫不...
...四。） 土者生万物而法天地。 （藏象七。） 木发无时，水随火也。 （运气二十三。） 君位臣则顺，臣位君则逆，所谓二火也。 （ 运气类七。） 壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。 （阴阳一。） 少水不能灭盛火，而阳独治，独治者不能生长也。肝一阳也，心二阳也，肾孤脏也，一水不能胜二火，故不能冻栗，病名曰 骨痹 。 （疾病四十五。） 水...
...气二十四。） 土者生万物而法天地。（藏象七。） 木发无时，水随火也。（运气二十三。） 君位臣则顺，臣位君则逆，所谓二火也。（ 运气类七。） 壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。（阴阳一。） 少水不能灭盛火，而阳独治，独治者不能生长也。肝一阳也，心二阳也，肾孤脏也，一水不能胜二火，故不能冻栗，病名曰 骨痹 。（疾病四十五。） 水之精...
...四。） 土者生万物而法天地。 （藏象七。） 木发无时，水随火也。 （运气二十三。） 君位臣则顺，臣位君则逆，所谓二火也。 （ 运气类七。） 壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。 （阴阳一。） 少水不能灭盛火，而阳独治，独治者不能生长也。肝一阳也，心二阳也，肾孤脏也，一水不能胜二火，故不能冻栗，病名曰 骨痹 。 （疾病四十五。） 水...
...之本气似隐，而标之寒化反显；或阴气承阳，而血妄行；或水寒亢害，而厥逆洞注；或火不归源而外焰内寒；或火失炎上而盲聋喑哑； 或真火息而邪火炽；或壮火盛而少火灭；此皆宣扬宣摄火大之体，宣扬宣摄燎原之用。灰心冷志人，内无暖气，外显寒酸，更当饵服。乃若 驱风 ，捷如影响，以刹帝利种。凡木望风自靡，故一名 ，言能侵害他木，木得桂而即死。圭之义大矣哉。 （梵语刹帝利，此云...
...之本气似隐，而标之寒化反显；或阴气承阳，而血妄行；或水寒亢害，而厥逆洞注；或火不归源而外焰内寒；或火失炎上而盲聋喑哑； 或真火息而邪火炽；或壮火盛而少火灭；此皆宣扬宣摄火大之体，宣扬宣摄燎原之用。灰心冷志人，内无暖气，外显寒酸，更当饵服。乃若 驱风 ，捷如影响，以刹帝利种。凡木望风自靡，故一名 ，言能侵害他木，木得桂而即死。圭之义大矣哉。 （梵语刹帝利，此云...
...之本气似隐，而标之寒化反显；或阴气承阳，而血妄行；或水寒亢害，而厥逆洞注；或火不归源而外焰内寒；或火失炎上而盲聋喑哑； 或真火息而邪火炽；或壮火盛而少火灭；此皆宣扬宣摄火大之体，宣扬宣摄燎原之用。灰心冷志人，内无暖气，外显寒酸，更当饵服。乃若 驱风 ，捷如影响，以刹帝利种。凡木望风自靡，故一名 ，言能侵害他木，木得桂而即死。圭之义大矣哉。 （梵语刹帝利，此云...
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