...僧或庐之。庐下莳杂花，四时萦砌。右有池，不雨不竭。 予自甲辰始游，嗣后岁一登之，不倦。友人刘近鲁，居其下，有高阁藏书六千余卷，导于游者。 题记：本文题为小云山记，但主要的是记述从小云山观赏湘西群山的自然风光，而不是描写小云山的形胜。作者反复写湘西重山迭岭的 地理 形势、指出小云山乃观赏湘西山水全貌的最佳位置，文章结构简洁，句法多变，章法讲究。 作者是一位杰出...
圣第一叙事《 尚书 》曰：睿作圣。又曰：圣作则。《易》曰：备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。《 礼记 》曰：大哉圣人之道，洋洋乎发育万物。峻极于天，譬如天地之无不持载，无不覆焘。如四时之错行，如日月之代明。《家语》曰：昔哀公问曰：“何谓圣人？”孔子对曰：“所谓圣人者，智通乎大道，应变而不穷，测物之情性者也。”《 六韬...
...微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四傍耳目杖屡可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎奚谷月，冬有炉峰雪。阴晴显海，昏旦含吐，千变万状，河殚记，尔见缕而言，故云甲庐山者。 噫！凡人丰一屋，华一篑，而起居其间，尚不免有骄矜之态；今我为是物主，物至致如，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉？昔永、远、宗雷辈十八人，同入此山，老死不反；去我千载，我知其心以是哉。...
龙井旧名龙泓，距钱塘十里。吴赤乌中，方士葛洪尝炼丹于此，事见《图记》。其地当西湖之西，浙江之北，风篁岭之上，实深山乱石之中泉也。每岁旱，祷雨于他祠不获，则祷于此，其祷于此，其祷辄应，故相传以为有龙居之。 然泉者山之精气所发也，西湖深靓空阔，纳光景而涵烟霏；菱芡荷花之所附丽，龟鱼鸟虫之所依凭，漫衍而不迫，纡余以成文，阴晴之中，各有奇态，而不可以言尽也。故岸湖之...
...者，小害而大利也，故久而不胜其福。赦者，奔马之委辔也；无赦者，痤疽之矿石也。又王符《潜夫论》云：或三辰有侯，天气当赦，故人从之施德也。《 史记 》：庄生谓楚王曰：“某星犯某宿，宜以德报怨。”楚王将为赦。又《望气经》曰：黄云四出，注期五十日赦。又《风角书》：春甲寅风起，从申上来为大赦，期六十日应也。 事对【作解在宥】《 周易 》曰：雷雨作解，君子以赦过宥罪。《...
...，赤牙旗引往南，白牙旗引往西，黑牙旗引往北，黄牙旗引往中，此其义也。 事对【招虞警众】《 孟子 》曰：齐景公招虞人以旌，不至，将杀之。《 礼记 》曰：前有水则载青旌。郑玄注曰：载，所谓举于旌首，所以警众者也。 【举皮析羽】郑记王赞问曰：“举于旌首，当皆以皮邪，尽之也？”郑答曰：“皆俱举皮置于首，不尽。”《 周礼 》曰：析羽为旌。 【载青尚黑】载青见上。《 史...
雅乐第一叙事《左传》曰：天子省风以作乐。（《世本》曰：夔作乐。又，《 礼记 》曰：夔始制乐，以赏诸侯。）《礼记》曰：夫乐，青明象天，广大象地，终始象四时，周旋象风雨。《白虎通》曰：乐者，乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲。声者，鸣也。音者，饮也，刚柔清浊，和而相饮。《 汉书 》曰：五声者，宫商角徵羽。商，章也，物成熟可章度也。角，触也，物触地而出，戴芒角也。宫...
...”太史惊惋无既。九如又云：“渠降生时，本梦一老枯禅，手赠昙花而诞，宜其不永也。”太史爽然，始悟昔之联句可为谶，后之梦返其真耳。乃振腕作《昙花记》，以志其事。 懊侬氏曰：负逋而来，偿逋而去，人间佳子弟，莫不云然。独章氏子，可叹可怜，令人有回也短命之感。慧既非凡，孝尤卓著，昙花之喻，虽想当然语，亦作如是观也。又棠邑有古梅书院，邻果老庵，乃唐人附会神仙古迹。邑宰长...
1 坊记:子言之：“君子之道，辟则坊与，坊民之所不足者也。”大为之坊，民犹逾之。故君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。 2 坊记:子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。 3 坊记:子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：‘民之...
1 坊记:子言之：“君子之道，辟则坊与，坊民之所不足者也。”大为之坊，民犹逾之。故君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。 2 坊记:子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。 3 坊记:子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：‘民之...
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