...、 气痹 ，又有筋、骨、血、肉、气之五痹也。……痹者闭也， 五脏六腑 感于邪气，乱于真气，闭而不仁，故曰痹也。” 《 三因极一病证方论 .痹叙论》：“夫风寒湿三气杂至，合而为痹，虽曰合痹，其用各殊。风胜为行痹，寒胜为痛痹，湿胜为着痹。三气袭人经络，人于 经脉 、皮肉、肌肤，不已则人五脏。……大抵痹之为病，寒多则痛，风多则行，湿多则着。在骨则重而不举，在脉则 ...
...脉 瘀阻，血行不畅，血不循经而致出血。 当各种原因导致脉络损伤或血液妄行时，就会引起血液溢出脉外而形成血证。正如《 三因极一病证方论 .失血叙论》说：“夫血犹水也，水由地中行，百川皆理，则无壅决之虞。血之周流于人身荣、经、府、俞，外不为 四气 所伤，内不为 七情 所郁，自然顺适。万一微爽节宣，必致壅闭，故血不得循经流注，荣养 百脉 ，或泣或散，或下而亡反，或...
...血脉瘀阻，血行不畅，血不循经而致出血。 当各种原因导致脉络损伤或血液妄行时，就会引起血液溢出脉外而形成血证。正如《 三因极一病证方论 ·失血叙论》说：“夫血犹水也，水由地中行，百川皆理，则无壅决之虞。血之周流于人身荣、经、府、俞，外不为四气所伤，内不为七情所郁，自然顺适。万一微爽节宣，必致壅闭，故血不得循经 流注 ，荣养百脉，或泣或散，或下而亡反，或逆而上溢...
...，使血脉瘀阻，血行不畅，血不循经而致出血。 当各种原因导致脉络损伤或血液妄行时，就会引起血液溢出脉外而形成血证。正如《三因极一病证方论·失血叙论》说：“夫血犹水也，水由地中行，百川皆理，则无壅决之虞。血之周流于人身荣、经、府、俞，外不为四气所伤，内不为七情所郁，自然顺适。万一微爽节宣，必致壅闭，故血不得循经 流注 ，荣养百脉，或泣或散，或下而亡反，或逆而上溢...
...，使血脉瘀阻，血行不畅，血不循经而致出血。 当各种原因导致脉络损伤或血液妄行时，就会引起血液溢出脉外而形成血证。正如《三因极一病证方论·失血叙论》说：“夫血犹水也，水由地中行，百川皆理，则无壅决之虞。血之周流于人身荣、经、府、俞，外不为四气所伤，内不为七情所郁，自然顺适。万一微爽节宣，必致壅闭，故血不得循经 流注 ，荣养百脉，或泣或散，或下而亡反，或逆而上溢...
...柔中《春秋见微》五卷 邹氏《春秋总例》一卷 谢子房《春秋备对》十三卷 朱振《春秋指要》一卷 又《春秋正名颐隐要旨》十二卷 《春秋正名颐隐旨要叙论》一卷 《春秋讲义》三卷 沉滋仁《春秋兴亡图鉴》一卷 陈禾《春秋传》十二卷 又《春秋统论》一卷 任伯雨《春秋绎圣新传》十二卷 郑昂《春秋臣传》三十卷 邓骥《春秋指踪》二十一卷 石公孺《春秋类例》十二卷 王当《春秋列国...
...．急服参术．庶得起发收功．若再清火消毒．毒仍内陷．不可救矣．乃如言守方服之而愈．其嘱咐周匝处．可为疡科药石．其辨驳透快处．可为粗技针砭．至其叙论病情处．因流以溯源．其间阴阳内外经络穴道．分晰曲尽．与四明治发背一案．洵称合璧． 细玩此案．则此症一线生机．全在参汤一试．得以鼓邪外出．发为肿毒．而不内陷耳．庸技反为害事．而归功于清解．煞是可笑． □ 时绮崖弟．患左...
...．急服参术．庶得起发收功．若再清火消毒．毒仍内陷．不可救矣．乃如言守方服之而愈．其嘱咐周匝处．可为疡科药石．其辨驳透快处．可为粗技针砭．至其叙论病情处．因流以溯源．其间阴阳内外经络穴道．分晰曲尽．与四明治发背一案．洵称合璧． 细玩此案．则此症一线生机．全在参汤一试．得以鼓邪外出．发为肿毒．而不内陷耳．庸技反为害事．而归功于清解．煞是可笑． □ 时绮崖弟．患左...
...．急服参术．庶得起发收功．若再清火消毒．毒仍内陷．不可救矣．乃如言守方服之而愈．其嘱咐周匝处．可为疡科药石．其辨驳透快处．可为粗技针砭．至其叙论病情处．因流以溯源．其间阴阳内外经络穴道．分晰曲尽．与四明治发背一案．洵称合璧． 细玩此案．则此症一线生机．全在参汤一试．得以鼓邪外出．发为肿毒．而不内陷耳．庸技反为害事．而归功于清解．煞是可笑． □ 时绮崖弟．患左...
...则以老、庄与申、韩同篇，而云申、商惨礉少恩，原于道德之意。又述周末诸子则推崇孟、荀，而于邹衍诸家多有微辞。于自序述春秋之义，则元本董生。又诸叙论往往折衷于孔子。凡此之属，皆是史公特识，故云：“圣人将有取焉。”谓圣人复起，将有取于是也。若淮南 杂家 ，其文虽富，然泛滥而无所归，仅足为吕览之俦，去史公远矣，故云：“鲜取焉尔。”“必也，儒乎”者，吾子云：“众言淆乱...
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