卷十一·恩叙六_《枢垣记略》

...出,无沦题选咨留,尽先补用。谨奏。奉旨:裴季芳著以六部员外郎尽先选用,并先分部行走。夏献云业经学习期满,著俟服阕引见后,遇有本部主事缺出,无论题选咨留,尽先补用。 八年正月二十五日谕:大学士彭蕴章、协办大学士户部尚书柏、吏部右侍郎穆荫、工部左侍郎杜翰,赞襄枢务,矢慎矢勤,均著交部议叙。 二月二十四日本处奏:军机章京内阁典籍曾协均,前经臣等保奏,请作为候补侍...

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卷十二·恩叙七_《枢垣记略》

...遇有本部郎中缺出,不论题选咨留,即行奏补。谨奉。奉行:江人镜著作为候补侍读,遇有缺出,即行奏补。徐用仪著俟题补员外郎后,遇有本部郎中缺出,不论题选咨留,即行奏补。 六年正月二十三日谕:朕奉慈安皇太后、慈禧皇太后懿旨,恭亲王首赞枢廷,于今六年,小心谨慎,夙夜勤劳,克尽匡襄,深资辅翼,著交宗人府从优议叙。吏部 尚书 文祥、户部尚书宝、都察院左都御史汪元方,同心...

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第一回 论房屋寓民族主义 叙天伦动巾帼感情_《黄绣球》

...。那村中聚族而居,人口比别的村庄多上几倍,却推姓黄的族分最大,村前村后,分枝布叶,大都是黄氏子孙。合村之中,物产丰盈,田地广阔,所出的人,不论男女,也都文文秀秀,因此享惯现成的福,极怕多事,一向与外村人不通往来。外村人羡慕他村上富饶,妒忌他村上安逸,晓得他一村人的脾气,就渐渐想出法子来联络,又渐渐拿起手段来欺侮,弄得自由村全无一点自由乐趣。这且不在话下。单表...

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叙太阳经香港脚证《三因极一病证方论》_【中医宝典】

病者 头痛 ,目脱项强,腰脊连体枢、循髀外出外踝之后,循京骨至小指外侧皆痛者,乃足太阳膀胱经为风寒暑湿 流注 。自汗者为风胜,无汗疼痛为寒胜,热顽为暑胜,重着肿满为湿胜,诸经皆当如此推。凡太阳经宜随四气发散愈。 太阳经香港脚治法 麻黄左经汤 治风寒暑湿流注足太阳经,手足挛痹,行步艰难,憎寒 发热 ,无汗 恶寒 ,或自汗恶风,头疼 眩晕 ,腰重,关节痛。 麻黄

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叙伤寒论_《三因极一病证方论》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...曰温病。或愈,或死,死则六七日间,愈则多出旬日之外,世号为大病。要当随此经络传变,仍以脉证别之,乃可施治。治 伤寒 法,盖尽于此。至晋集仲景论,于太阳经,出 麻黄 桂枝 二方治伤寒伤风,并录预备救失加减之法甚详。至阳明少阳与三阴经伤风证治,则蔑闻矣,故知仲景只就太阳一经格量二病,令勿差互。编集既不诠辨,后学懵无所知,昏翳典坟,千有余载,略不加省,良可叹息。今...

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叙用药_《幼幼新书》在线阅读_【中医宝典】

《万全方》论小儿用药法∶经言∶六岁以下为小儿。然小儿与大人异疗者,以有撮口,急、慢惊忤,疳、痫等候,当须别为方论。余病与大人不殊。诸方散在卷中,亦可兼取,详而用之。(如吐泻、伤风、 伤寒 之类,受病一同大人,并取同用之。)然小儿纯阳,病则热多冷少,其药宜少冷于大人为得。其有用温药处,当以意减损之;(如水泻、 白痢 、胃冷之类,亦用温药也。)若丸散用之,亦在医...

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叙_《松峰说疫》在线阅读_【中医宝典】

...良相,则为良医。明乎良医之燮理阴阳,胥一世而登诸仁寿,与良相之赞元调鼐者侔也。余自幼好读岐黄书,壮而远游四方,欲求所谓良医者,领其所谓卓识伟论,以正所学。历四十年所,郁乎吾怀,迄无所遇,而四方之志,终未少颓弛也。夙闻东武山川,奇秀不减雁宕,每神游马耳 常山 间,如东坡所谓隐君子者,庶忻然遇之。嗣闻邑绅士显绪王君辈,谈次间曾于诸城刘相国处,遇其胞侄松峰,温文尔...

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叙_《中西汇通医经精义》在线阅读_【中医宝典】

...所有百族之所宜.上可损益乎.古今下可参酌乎.中外要使善无不备美无不臻驾三皇而轶五帝.岂独一材一艺彰明较着于天下已耶.夫医其小焉者也.然即以医论之五行列于洪范为调变阴阳之资十全重于周官实康济斯民之助.故自轩岐以逮仲景医法.详明与政治声教相辅佐.晋唐以后渐失真传.宋元以来尤多纰谬.及今泰西各国通于中土.不但机器矜能即于医学.亦诋中国为非.岂知中国宋元后医诚可訾议...

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《鲁胜墨辩注叙》原文_墨家_【文学360】

1、鲁胜墨辩注叙:名者所以别同异、明是非,道义之门,政化之准绳也。孔子曰:“必也正名,名不正则事不成。”墨子著书作辩经以立名本,惠施、公孙龙祖述其学,以正别。名显于世。孟子非墨子,其辩言正辞则与墨同。荀卿、庄周等皆非毁名家,而不能易其论也。 2、鲁胜墨辩注叙:名1必有形,察形2莫如别色,故有坚白之辩;名必有分,明分明莫如有无,故有无序之辩。是有不是,可有不可...

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《鲁胜墨辩注叙》原文_墨家_【文学360】

1、鲁胜墨辩注叙:名者所以别同异、明是非,道义之门,政化之准绳也。孔子曰:“必也正名,名不正则事不成。”墨子著书作辩经以立名本,惠施、公孙龙祖述其学,以正别。名显于世。孟子非墨子,其辩言正辞则与墨同。荀卿、庄周等皆非毁名家,而不能易其论也。 2、鲁胜墨辩注叙:名1必有形,察形2莫如别色,故有坚白之辩;名必有分,明分明莫如有无,故有无序之辩。是有不是,可有不可...

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