语出朱丹溪《格致余论》。气是指阳气。有余，是偏盛的意思。意即阳气偏盛便能导致各种“火证”。阳气的偏盛可由阴液不足而阳气偏亢，虚火上炎，如肾阴不足，导致心火偏旺；也可由某一脏腑的功能失调，致使阳气郁结化火，如肝火，胆火、胃火等。故说“气有余便是火”。
人受天地之气以生，天之阳气为气，地之阴气为血。故气常有余，血常不足。何以言之？天地为万物父母。天大也为阳，而运于地之外；地居天之中为阴，天之大气举之。日实也，亦属阳，而运于月之外；月缺也，属阴，禀日之光以为明者也。人身之阴气，其消长视月之盈缺。故人之生也，男子十六岁而精通，女子十四岁而经行，是有形之后，犹有待于乳哺水谷以养，阴气始成而可与阳气为配，以能成人，...
人受天地之气以生。天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。何以言之？ 天地为万物父母。天大也，为阳而运于地之外；地居天之中，为阴，天之大气举之。曰，实也，亦属阳而运于月之外；月，缺也，属阴，禀日之光以为明者也。人身之阴气，其消长若月之盈缺，故人之生也，男子十六岁而精通，女子十四岁而经行。是有形之后，犹有待于乳哺水谷以养，阴气始成而可与阳气为配，以能...
出自：魏晋 曹植 的 《明月上高楼》 类型： 抒情 人物 原文如下： 明月照高楼，流光正徘徊。 上有愁思妇，悲叹有余哀。 借问叹者谁，言是客子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。 君若清路尘，妾若浊水泥；浮沉各异势，会合何时谐。 愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依。
...”说，是指古人在观察自然万物发生与成长的过程中，认为万物依赖于水和 土地 ，把水、土地视为万物生成之本原，如《管子·水地》说： “地者，万物之本原，诸生之根菀也。 ”又说：“水者，何也？万物之本原也，诸生之宗室也。”在此基础上引申出“精”的概念，逐渐演变为“精是万物之原”的观点。 人类 的繁衍也是依赖于精，故《管子·水地》又说：“人，水也。男女精气合而水流行...
...以其有神也，神之有托者，以其有气也。是以神太用则歇，精太摇则竭，气太劳则绝。比之于薪，薪尽则星火不传，方之于崖，崖溃则洪水不治，是即阴阳离决之比矣。然则阴阳离决之见证奈何。仲圣云、寸脉下不至关为阳绝，尺脉上不至关为阴绝。此阴阳离决之脉也。难经云、阴脱者目盲，阳脱者见鬼。此即阴阳离决之证也。内经又曰、精脱者 耳聋 ，气脱者目不明。此精气两绝之明证也。扁鹊治虢太...
属气虚。 忌同肾虚。 宜亦同肾虚，以 五味子 、 黄柏 、 人参 为君，加 菟丝子 、 覆盆子 为臣， 益智 为佐。 如觉平日肺家有热，或 咳嗽 有火者，忌 人参 ，用 沙参 。
...头痛不当数岁，故怪而为问。） 岐伯曰∶当有所犯大寒，内至骨髓，髓者以脑为主，脑逆故令头痛齿亦痛，病名曰厥逆。帝曰∶善。 （髓以脑为主，诸髓皆属于脑也，故大寒至髓，则上入头脑而为痛。其邪深，故数岁不已。髓为骨之充，故头痛齿亦痛。是因邪逆于上，故名曰厥逆。） 帝曰∶有癃者，一日数十溲，此不足也。身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛， 喘息 气逆，此有余也。太阴脉细微如发...
...云∶ 痈 疽 发热 大渴，毒瓦斯炽盛，急用神仙追毒丸驱下恶毒，次以 清膻汤 、 万金散 、 五香连翘汤 、六味 车螫 散、 千金漏芦汤 选用之。渴不止，用秘传 金粉散 、 人参 黄 散、 内补散 之类，以补津液，生血气，其渴自止。 〖愚按〗前症若脉沉实，大 便秘 结，宜用前药驱逐积毒。若发热作渴，饮食如故，大便如常，属胃经实热，用 竹叶石膏汤 以清胃热，生津...
...阳不生，独阴不成，人道有不可废者。庄周乃曰∶人之可畏者，衽席之间，不知戒者过也。盖此身与造化同流，左为肾属水，右为命门属火。阳生于子，火实藏之，犹北方之有龟蛇也。膀胱为左肾之府，三焦有脂膜如掌大，正与膀胱相对，有二白脉由中而出，夹脊而上，贯于脑。上焦在膻中，内应心；中焦在中脘，内应脾；下焦在脐下，即肾间动气，分布人身。方其湛寂，欲念不兴，精气散于三焦，荣华百...
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