...之经），所入为合（经过于此，乃入于脏腑，与众经相会，故为之协议）。阳明之阳，名曰害蜚（蜚，生化之物，阳极则损生化六腑独各增置一穴为六者，谓原穴也）。盖脐下肾间动气，乃人之生命，十二经之根本，故名曰原。三焦者，原气之别使，主通行三气，经历于五脏六腑，所止辄为原，然三焦行于诸阳，腑为阳，故五脏即以输穴为原，而腑独增置原穴也（括《六十六难》、《六十八难》两篇文）。
...经），所入为合（经过于此，乃入于脏腑，与众经相会，故为之协议）。阳明之阳，名曰害蜚（蜚，生化之物，阳极则损生化六腑独各增置一穴为六者，谓原穴也）。盖脐下肾间动气，乃人之生命，十二经之根本，故名曰原。三焦者，原气之别使，主通行三气，经历于五脏六腑，所止辄为原，然三焦行于诸阳，腑为阳，故五脏即以输穴为原，而腑独增置原穴也（ 括《六十六难》、《六十八难》两篇文）。
...经），所入为合（经过于此，乃入于脏腑，与众经相会，故为之协议）。阳明之阳，名曰害蜚（蜚，生化之物，阳极则损生化六腑独各增置一穴为六者，谓原穴也）。盖脐下肾间动气，乃人之生命，十二经之根本，故名曰原。三焦者，原气之别使，主通行三气，经历于五脏六腑，所止辄为原，然三焦行于诸阳，腑为阳，故五脏即以输穴为原，而腑独增置原穴也（ 括《六十六难》、《六十八难》两篇文）。
...气者，人之根本也。根绝则 茎叶 枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也。又曰∶脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原。 三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑。又曰∶命门者，精神之所舍，原气之所系也，男子以藏精，女子以系胞。此所谓气主于命门者也。《上古天真》曰∶肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。《六节脏象》曰∶肾者主蛰，...
...气者，人之根本也。根绝则 茎叶 枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也。又曰∶脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原。 三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑。又曰∶命门者，精神之所舍，原气之所系也，男子以藏精，女子以系胞。此所谓气主于命门者也。《上古天真》曰∶肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。《六节脏象》曰∶肾者主蛰，...
...气． 肾之合骨也．其荣发也．其主脾也．〔内经〕 脏各有一．肾独有两者何也．然．两者非皆肾也．其左者为肾．右者为命门．命门者． 谓精神之所舍．原气之所系也．男子以藏精．女子以系胞．故知肾有二也． 程可久曰．北方常配二物．故易惟坎加习．于物为龟为蛇．于方为朔为北．于太玄为玄为冥． 滑氏曰．肾虽有左右命门之分．其气相通．实皆肾也．合而观之．谓之五脏五腑可也． 六脏...
...气． 肾之合骨也．其荣发也．其主脾也．〔内经〕 脏各有一．肾独有两者何也．然．两者非皆肾也．其左者为肾．右者为命门．命门者． 谓精神之所舍．原气之所系也．男子以藏精．女子以系胞．故知肾有二也． 程可久曰．北方常配二物．故易惟坎加习．于物为龟为蛇．于方为朔为北．于太玄为玄为冥． 滑氏曰．肾虽有左右命门之分．其气相通．实皆肾也．合而观之．谓之五脏五腑可也． 六脏...
...曰命门。此外并无左右肾之分，亦无右肾为命门之说，而命门之始，亦起于三十六难曰∶肾有两者，非皆肾也，左者为肾，右者为命门。命门者，精神之所舍，原气之所系，男子以藏精，女子以系胞。王叔和遂因之，而曰肾与命门俱出尺部。以致后世遂有命门表里之配，而内经实所无也。客曰∶内经既无命门， 难经 何以有之？而命门之解，终当何似？曰∶ 难经 诸篇，皆出内经，而此命门，或必有据...
...曰命门。此外并无左右肾之分，亦无右肾为命门之说，而命门之始，亦起于三十六难曰∶肾有两者，非皆肾也，左者为肾，右者为命门。命门者，精神之所舍，原气之所系，男子以藏精，女子以系胞。王叔和遂因之，而曰肾与命门俱出尺部。以致后世遂有命门表里之配，而内经实所无也。客曰∶内经既无命门，难经何以有之？而命门之解，终当何似？曰∶难经诸篇，皆出内经，而此命门，或必有据。意者去...
...》目录 《难经悬解》三十六难 三十六难曰：脏各有一耳，肾独有两者，何也？然：肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。命门者，诸精神之所舍，原气之所系也，男子以藏精，女子以系胞，故知肾有一也。 火降于右，水升于左，故左者为肾，右者为命门。命门者，神根干此，精藏于中，是一身原气之所系也。男子以之藏精，女子以之系胞，《素问·腹中论》胞络者，系于肾是也。 ▲《难经...
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