...，脏中病若冷，则吹气；若热，呼气出之矣。 导引服，蛇行闭气，偃卧正直，复起踞，随王相所在，向之不息。少食通畅，服气为粮，以唾为浆，春出冬藏。华池玉浆甜如饴，子勉行之勿生疑。一本春生夏养，冬合内藏，闭目前光，他同。 导引思气者，呵属心，心主舌。 口干 涩，气不通及诸邪气，呵以治之。如大热大开口，小热小开口。亦须作意量宜，治之过度则必损。 导引思气者，呼属脾，脾...
...，脏中病若冷，则吹气；若热，呼气出之矣。 导引服，蛇行闭气，偃卧正直，复起踞，随王相所在，向之不息。少食通畅，服气为粮，以唾为浆，春出冬藏。华池玉浆甜如饴，子勉行之勿生疑。一本春生夏养，冬合内藏，闭目前光，他同。 导引思气者，呵属心，心主舌。 口干 涩，气不通及诸邪气，呵以治之。如大热大开口，小热小开口。亦须作意量宜，治之过度则必损。 导引思气者，呼属脾，脾...
...府。 康定军，康定元年以鹿阝城县置，即今之鹿阝州是也。 寨一： 直罗县寨，唐武德中，分三川、洛交置县，以城枕罗水，其川平故也。今分兵戍守，控华池一带蕃部。至庆州华池镇四十里。 宁环庆路庆州安化郡，古义渠戎地，隋置州，今城在白马两川口。唐为中都督府，又立安化、芳池二都督府，党项、野利种落皆寄治州界，为鹿阝宁节度。其地南至宁州百二十里，北至环州百八十里，西南至...
... 醋 味酸，温，无毒。主消 痈 肿，散 水气 ，杀邪毒。 醋酒为用，无所不入，逾久逾良，亦谓之酰。以有苦味，俗呼 苦酒 。丹家又加余物，谓为华池左味，但不可多食之，损人肌藏耳。 〔谨案〕醋有数种，此言 米醋 。若蜜醋、麦醋、曲醋、桃醋、 葡萄 、 大枣 、等诸杂果醋，及糠糟等醋会意者，亦极酸烈，止可啖之，不可入药用也。 酱 味咸、酸，冷利。主除热，止烦满，杀...
...，毋我，则与太虚同体，一切俱空。这就是南无不二法门。夫子温良恭俭让，与四时合其序，便是真阿弥陀佛也。” 香元和尚合掌参求道：“启问大师，何为华池？何为神水？如何为火里种莲花？”丧吾答曰：“性善若水，神明之德，故曰神水。性寓于心中，故曰华池。炼心见性，曰火里生莲花。莲花上端坐着一个金光真人，性中立命，是性命双修大道也。” 香元又问道：“如何为水火既济？白雪黄芽...
...至此？则神自返，息自定，心息相衣，水火相媾，息息归根， 金丹 之母。 十六字诀曰∶一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见，不拘行住坐卧，舌搅华池，抵住上 ，满口津生，咽下 有声，咽下 响，百脉自调匀，随于鼻中，吸清气一口，以意目力，同律送至脐下一寸三分，略存一存，谓之一吸。随将下部，轻轻如忍便状，以意目力，从尾阎提起，上夹脊双关，直至玉枕，透入泥丸，谓之一呼...
...至此？则神自返，息自定，心息相衣，水火相媾，息息归根， 金丹 之母。 十六字诀曰∶一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见，不拘行住坐卧，舌搅华池，抵住上 ，满口津生，咽下 有声，咽下 响，百脉自调匀，随于鼻中，吸清气一口，以意目力，同律送至脐下一寸三分，略存一存，谓之一吸。随将下部，轻轻如忍便状，以意目力，从尾阎提起，上夹脊双关，直至玉枕，透入泥丸，谓之一呼...
...尤为流行的上巳节就是同性质的节日。从上巳节流行的流卵、流枣等习俗看，上巳节即是祭祀生殖神乞求生殖的节日。《太平寰宇记》卷七六曰：“四川横县玉华池，每三月上巳有求子者，漉得石即是男，瓦即是女，自古有验。”至今，壮族、侗族等少数民族仍流行的三月三即是古俗的遗存。壮族的三月三在宋代的《太平寰宇记》中就有记载。其时，青年男女盛装聚会并对歌数日。男女青年还抛绣球以互通...
...此，北户水南流。 卷810_4【九日和于使君思上京亲故】灵澈 清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。 山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。 卷810_5【送道虔上人游方】灵澈 律仪通外学，诗思入玄关。烟景随缘到，风姿与道闲。 贯花留净室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。 卷810_6【送鉴供奉归蜀宁亲】灵澈 林间出定恋庭闱，圣主恩深...
...公宅遇吴天师联句】严维 道流为柱史，教戒下真仙。--严维 共契中元会，初修内景篇。--鲍防 游方依地僻，卜室喜墙连。--谢良辅 宝笥开金箓，华池漱玉泉。--杜弈 怪龙随羽翼，青节降云烟。--李清 昔去遗丹灶，今来变海田。--刘蕃 养形奔二景，炼骨度千年。--谢良弼 骑竹投陂里，携壶挂牖边。--郑概 洞中尝入静，河上旧谈玄。--陈元初 伊洛笙歌远，蓬壶日月偏。...
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