滑石 （六两） 甘草 （一两） 干姜 （五钱） 姜汁 为丸。 白痢 者，此方主之。 白痢为寒，中世之谬论也。刘守真氏出，始以白痢责之热伤气，可谓开发群 。是方也。 滑石 寒而淡，寒则能除六腑之热，淡则能利六腑之湿； 甘草 得天地冲和之气，故性平而调六腑； 干姜 得天地正义之气，故入气而辟湿邪。又曰干姜性温，可使从治，经曰佐以所利，是故用之。
黄芩 黄连 黄柏 （俱酒润，等分） 三焦有火，嗌喉干燥， 小便 赤涩，大 便秘 结，此方主之。 少火之火，无物不生；壮火之火，无物不耗，《内经》曰壮火食气是也。故少火宜升，壮火宜降。今以三物降其三焦之壮火，则气得其生，血得其养，而三焦皆受益矣，故曰三补。 黄芩 苦而枯，故清热于上； 黄连 苦而实，故 泻火 于中； 黄柏 苦而润，故泻火于下。虽然火有虚实，是方
黄连 （二十两， 吴茱萸汤 润过炒） 木香 （四两八钱，不见火） 治 噤口痢 ，加石 莲肉 八两。 下痢赤白相杂， 里急后重 者，此方主之。 黄连 苦而燥，若能胜热，燥能胜湿； 木香 辛而苦，辛能开滞，苦能泻实； 石莲 肉味苦而浓，为阴中之阴，故能破噤口痢之结热。经曰有余者折之，此之谓也。
甘梨浆 ， 水类 也。生之可平六腑之阳，熟之可济五脏之阴。 实火 宜生， 虚火 宜熟。 人屎 人尿 人中白 牛屎猪屎 马通 驴子 小便 总考 孙思邈《 千金方 》凡疗火证、热证，率用上件取汁饮之，往往称其神良，何也？经曰∶清阳出上窍，浊阴出下窍。屎溺出于二阴，则无分 人类 物类，皆阴浊也。惟其阴浊，故足以制阳光。或者鄙而远之，由夫未达医之妙也。
叙曰∶疟之理难言矣。知五运六气、十四经络，始能粗知其证。知阴阳进退消长之理，然后知夫 疟疾 变迁之妙。苟非精研斯道，则所知者肤浅而已，一有问难，犹然袖手解颐。今考名方十八首，说证用药，可为初学之启蒙也。
叙曰∶始痢宜下，夫人之所共知也；久痢宜补，亦夫人之所共知也。至如二阳合病皆下痢，太阳、阳明合病自下痢者宜发汗，太阳、少阳合病自下痢者宜和解，阳明、少阳合病自下痢者宜攻里，非得 伤寒 之玄关者，不足以语此也。今考十方于后，大都口耳之见而已。
叙曰∶水火，人身之阴阳也。阳常有余，故火证恒多，所谓一水不胜五火是也。人能摄理其火，致其冲和，则调元之手矣。或者寒凉太过，斯又弊焉。自有五行以来，不可以无火，故知灭烬之为非。今考古方二十余首以治火，岂曰灭火云哉？
瘟热内外皆实，喜饮水、入水者，取新汲 井花水 一大缸，使病患坐其水中，复以大杓盛水自顶沃之，水热则病减矣。病患喜饮冷，亦听其大啜，毋得阻也。行此法者，《易》义曰∶水
（即暑门 六一散 ，又名 天水散 ） 滑石 （六两） 甘草 （一两） 共为末，用蜜水调下三钱。 六腑有 实火 ，上有烦渴，下有 便秘 、赤涩者，此方主之。 滑石 性寒，故能清六腑之热； 甘草 性平，故能缓 诸火 之势。
荆芥穗 炙甘草 陈皮 浓朴 （姜汤炒） 藿香 蝉蜕 人参 白 僵蚕 （炒） 茯苓 防风 风热丹疹，此方主之。 风热则表实，实者宜散之， 荆芥 、芎 、 防风 、 羌活 皆辛散也。表实则里虚，虚者宜补之， 人参 、 甘草 、 茯苓 皆甘补也。风盛则气壅，浓朴所以下气，陈、藿所以泄气。风热生痰，治
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