...（去丝微炒） 全蝎 （酒洗去毒） 蜈蚣 （炙去头足） 蚯蚓 （翻去腹土） 田螺 （去壳晒干） 牡蛎 （研） 石决明 （ ） 人中白 （ 研） 珍珠 （ 豆腐 内煮数滚布包捶碎同灯心碾末） 红铅 （法注末卷） 药品应制炒泡炙者录之，不泡炙者未录。 凡药必导雷公泡炙，入药乃效。如未制生药入煎，不为治病，反为无益。譬如人食肴馔，不用烹庖生食者，岂不害人，当熟思之。
...州，水土和易，商农会通，赋役争讼，甲于旁近。 毋以僻远，鄙夷其民。 钦哉。 可。 《删定官孙谔鲍朝宾并宣议郎》苏轼 敕具官某等。 廷见改官，法之所严也。 岁月之课，保任之数，差若铢黍，辄不得迁。 今于汝独略之者，岂非以制法定令，汝与其议故欤？祗服朕命，以法自律，无徒知之。 可。 《王振可大理少卿》苏轼 敕具官王振。 任法而不任人，则法有不通，无以尽万变之情；...
...州，水土和易，商农会通，赋役争讼，甲于旁近。 毋以僻远，鄙夷其民。 钦哉。 可。 《删定官孙谔鲍朝宾并宣议郎》苏轼 敕具官某等。 廷见改官，法之所严也。 岁月之课，保任之数，差若铢黍，辄不得迁。 今于汝独略之者，岂非以制法定令，汝与其议故欤？祗服朕命，以法自律，无徒知之。 可。 《王振可大理少卿》苏轼 敕具官王振。 任法而不任人，则法有不通，无以尽万变之情；...
...路兵马钤辖，填在阙。 《乔执中两浙运副张安上提刑》苏轼 敕具官某等。 夫以恤刑之道，达之于主计，则非聚敛之臣；以牧民之意，推之于恤刑，则非文法之吏。 以尔执中奉使东南，吏服其明，民怀其惠。 以尔安上赋政毗陵，宽而有制，严而不残。 是以命尔，各祗厥服。 夫民新脱赋泉之弊，以从力役之征，其谨视贪吏，以无害我成法。 可。 《宇文昌龄吏部郎祝庶刑部郎》苏轼 敕具官某...
...路兵马钤辖，填在阙。 《乔执中两浙运副张安上提刑》苏轼 敕具官某等。 夫以恤刑之道，达之于主计，则非聚敛之臣；以牧民之意，推之于恤刑，则非文法之吏。 以尔执中奉使东南，吏服其明，民怀其惠。 以尔安上赋政毗陵，宽而有制，严而不残。 是以命尔，各祗厥服。 夫民新脱赋泉之弊，以从力役之征，其谨视贪吏，以无害我成法。 可。 《宇文昌龄吏部郎祝庶刑部郎》苏轼 敕具官某...
...屯田之兵稍益，则向之戍卒可以稍减，使数岁之后，缘边之民，尽为耕战之夫，然后数出兵以苦之，要以使之厌战而不能支，则折而归吾矣。如此，而北狄始有可制之渐，中国始有息肩之所。不然，将济师之不暇，而又何撤乎？ 所谓“利入已浚而浮费弥广”者。臣窃以为外有不得已之二虏，内有得已而不已之后宫。后宫之费不下一敌国，金玉锦绣之工，日作而不息，朝成夕毁，务以相新。主帑之吏，日夜...
制针须用 马衔 铁，惟有金针更可嘉， 炼涂酥插腊肉，煮针之药有多法。 〖注〗制针用马嚼环铁者，以马属午，午为火，火克金，取克制之义也。若以真金制针，用之更佳。其 炼之法∶将铁丝于火中 红，截为二寸或三寸或五寸长短不拘，次以 蟾酥 涂针上，入火中微 ，取起，复照前涂酥， 三次，乘热插入腊肉皮之里，肉之外，将后药用水三碗煎沸，次入针肉在内，煮至水干，倾于水中，待...
1、制乐:欲观至乐，必于至治。其治厚者其乐治厚，其治薄者其乐治薄，乱世则慢以乐矣。今窒闭户牖，动天地，一室也。故成汤之时，有谷生于庭，昏而生，比旦而大拱，其吏请卜其故。汤退卜者曰：“吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善则福不至；妖者祸之先者也，见妖而为善则祸不至。”于是早朝晏退，问疾吊丧，务镇抚百姓，三日而谷亡。故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，圣人所独见，众人焉知...
1、制乐:欲观至乐，必于至治。其治厚者其乐治厚，其治薄者其乐治薄，乱世则慢以乐矣。今窒闭户牖，动天地，一室也。故成汤之时，有谷生于庭，昏而生，比旦而大拱，其吏请卜其故。汤退卜者曰：“吾闻祥者福之先者也，见祥而为不善则福不至；妖者祸之先者也，见妖而为善则祸不至。”于是早朝晏退，问疾吊丧，务镇抚百姓，三日而谷亡。故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，圣人所独见，众人焉知...
...于声色，恣情纵欲，是控制相火妄动的根本措施。 节欲养生，避四虚之时 根据人体脏气衰旺应天地四时阴阳消长的原理，丹溪推论出顺应四时的节欲养生大法，教人避一年之虚、一月之虚、一日之虚和平素之虚。 一年之虚，即一年当中的四、五、六、十、十一月，也即丹溪说的“夏月火土之旺，冬月火气之伏，此论一年之虚耳”。 丹溪认为，天地以五行更迭衰旺而成四时，人之五脏六腑亦应之而衰...
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