一集素难灵枢．仲景河间．丹溪东垣．诸家等书．合为采撰．删其繁杂雷同．摘其精核简要．一言可当千万言．以便流览． 一质诸贤达．究心于此者．并海内同道诸名公．虚心辄访．不敢概恃臆见． 一分卷为六．卷之内有类．类之中有论．论之次评脉．脉之后主方．苦心详析庶几开卷一先天脉镜．得之异人秘授．并自胗验．与轩岐叔和有所不同．故另列一帙． 一试之考验所中．兼于朝夕展卷细玩．静
一是编之作也．以救正称．因痛念乎晚近医流．昧灵素之大义．守一家之偏法．执迷脉诀．乐趋快捷方式．忘本从标．弃繁就简．致今邪说纵横．竟使正道沦没．枉害生灵．狂澜莫挽．是何以异于弃周孔而冒杨墨哉．哀此无知．急唤回头． 一着是编．悉探灵素奥义． 阴阳水 火玄机．措词立论．只从口头．明明白白说去．间虽繁复．无厌详慎．并不屑巧创幻谈．及构艰深文本．以炫世眼．即有引证名贤
一孔穴注解．以甲乙经．为古． 千金方 ．外台秘要．次之．至后世．随意增减．诸说纷纭．使人茫然．故此编务．辨诸家之谬．令学人知所适从． 一今世言经穴者．率皆奉滑氏．十四经发挥穴歌．以为金科玉条．乃就各经．揣摩以认俞穴．或自手而到于头．或自足而到于头．唯其 流注 是视．不更审各体全穴．故至数穴相接之处．动致混错．如下廉．丰隆．耳门．听宫．听会．重取一穴．而莫之能
一此书专以六气四因为主．盖风寒暑湿燥火自外而致．气血痰郁自内而生．虽曰变幻多端．大要皆不越此． 一治病．必以脉为先．脉不明．则无由识症．而阴阳寒热．亦无从辨．故引用脉义．专以崔真人脉诀为主．而以王叔和脉经参之．其有未备者．则 附己意．一脉明．而后审症．症不审．则无以施治．故论症专以内经为主．次以刘张李朱四家议论为羽翼．或未备．则参以诸家之说．而直称某书云．或
一 是书独阙痘症．已详明自叙中．其余共分二十四门．虽症变多端．或有不尽于此者．更当临症消息．然大段备具．已足该幼科纲领． 一 二十四门症候．各着四言韵语．阐明义理．不列散文者．便诵习也．但韵语中．探源析流．义尚简括．阅者当求意旨之所在．勿以为略而短之． 一 韵语后．各采前人议论．以相发明．要皆择其至精至当．归于一是．足为幼医科律者．故书中所登．无错杂．无重叠
凡治婴儿病．不望颜色．不审苗窍．故病不应药．是书惟以望颜色．审苗窍六字．为大主脑． 凡症俱有颜色可望．苗窍可审．独惊痫 三症．颜色苗窍．俱非本来．无处拿提．是书洞决死生．俱属先君从百千婴儿中侦探出来的．辨明形状．俱属先君从百千婴儿中体认出来的．治法药味．俱属先君从百千婴儿中尝试出来的．故是书于此三症．则冠以初．明有自也． 凡前辈图绘各穴．俱任意栽插．鲜不差谬
─是书之作，窃比丹溪先生《脉因证治》篇。但先生凭脉寻因，寻症施治，暗中摸索，后人苦无下手，是以王宇泰先生着《准绳》书，竟取证治立名，则有确据下手矣。然不详及脉因二条，余又恐其脱略，今更其名曰《症因脉治》，则四科俱备，开卷了然，亦足以为─凡前贤着书，往往于外感内伤、有余不足，混叙一篇，不分条例。彼以同是症名，则同一论列，听人自择而已，不知此但可语中人以上者也；
一、杂症刻本甚多．然繁者连篇累牍．虽详于议论．而有汗漫之失．简者短歌叶韵．虽便于记诵．而多缺略之文．兹集汇合群书．采其至言．摘其要句．故节目多而不繁．法则备而不简．是幼学必读之书．亦壮行不磨之范． 一、病机症状．变化多端．赖昔贤经历验过．各着简策．昭兹来学．故诸书之中．各有一得．而良法美意．存乎其中．此集录其紧要．断章取义．所以有摘一二句者．有留一二法者．其
一、杂症刻本甚多．然繁者连篇累牍．虽详于议论．而有汗漫之失．简者短歌叶韵．虽便于记诵．而多缺略之文．兹集汇合群书．采其至言．摘其要句．故节目多而不繁．法则备而不简．是幼学必读之书．亦壮行不磨之范． 一、病机症状．变化多端．赖昔贤经历验过．各着简策．昭兹来学．故诸书之中．各有一得．而良法美意．存乎其中．此集录其紧要．断章取义．所以有摘一二句者．有留一二法者．其
─是书之作，窃比丹溪先生《 脉因证治 》篇。但先生凭脉寻因，寻症施治，暗中摸索，后人苦无下手，是以王宇泰先生着《准绳》书，竟取证治立名，则有确据下手矣。然不详及脉因二条，余又恐其脱略，今更其名曰《 症因脉治 》，则四科俱备，开卷了然，亦足以为─凡前贤着书，往往于外感内伤、有余不足，混叙一篇，不分条例。彼以同是症名，则同一论列，听人自择而已，不知此但可语中人以
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