虚损一病自《内经》、《难经》初论始，后世医家不乏有专篇、专著，可谓论之详备。究其原由有三，一因该病为临床多发常见病证；二为此疾因医误、药源所致者亦颇多；三是该病因虚、损、邪混杂，常因顾此而碍彼，令医者难以着药，确为临床之一大痼疾。随师侍诊数年，深知此病范围之广、证候之繁杂棘手，且其中因医误、药误而致者为数甚多。兹不揣浅陋，撰文再述虚损。一是经过系统地梳理古代...
高（廿二） 潮热 腹痛 ．经事愆期．脉象沉弦．气冲欲呕．此属肝郁．木不条达．宜泄少阳．补太阴．进逍遥方． 柴胡 （七分） 郁金 （一钱） 制 香附 （三钱） 当归 （一钱五分） 丹皮 （一钱五分） 茯苓 （三钱） 炒 白芍 （一钱五分） □ 严（三三）情志隐曲不伸．五心之阳皆燃．蒸痰阻咽．频呃 嗳气 ．纳谷脘中不爽．在上清阳日结．拟治肺以展气化．不致气机郁痹...
滑伯仁曰∶有经行前脐腹绞痛如刺，寒热交作，下如 黑豆 汁，两尺沉涩，余皆弦急，此由下焦寒湿之邪，抟于冲任。冲为血海，任主胞胎，为妇人之血室。经事来，邪与血争，故作 痛。寒湿生浊，下如豆汁，宜治下焦，以辛散苦 温血 药治之。
郁证，乃地气不升，天气不降，致浊气上行而清阳反下陷也。宜保肺以行下降之令，固肾以助生胃之机，疏肝以转少阳之枢，则天地位而中焦平矣。应用 逍遥散 以达之。 验案 一人六脉涩滞，胁痛，吐臭痰， 恶心 ，食不下。盖胁者，少阳之部也，抑而不畅，浊气郁于少阳之络故痛；浊气壅其津液，故吐臭痰而恶心；食不下者，少阳清气不升，则肝不能散精也，宜调畅肝木，用 柴胡 、 白豆蔻...
...足心痛，肝肾伤也。 手指微胀，言语急遽，真阴亏也。当清金 滋水 。 合目恍惚不宁，阴虚而三焦包络之火游行也。 内热 ，五心热，水亏火炎也。 虚损 呃逆 ，水不制火，木挟火势，冲逆而上也。 口疮，心火上炎也。宜天王 补心丸 。 目昏，肾虚也。宜六味 地黄 ，加 柴胡 、 五味 。 虚而大便结，水亏液涸也，宜 地六汤 。 胸膈隐痛，肾虚不能纳气归源，气滞于上，而...
综观虚损之古文献，自《素问·宣明五气》：“五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。”和《难经》之五损论始，《内经》、《难经》可谓辨劳、损之鼻祖。至汉·张仲景《金匮要略》首立虚劳之病。隋·巢元方之《诸病源候论》又有“五劳、七伤、六极”之论是首位对虚劳详分者，但长沙及巢氏均未设虚损之专论，可谓千虑之一失。宋·张锐《鸡峰普济方》：...
六元正纪大论曰∶木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。然调其气，过者折之，以其畏也，所谓泻之。王安道曰∶木郁达之五句，治郁之法也。 调其气一句，治郁之余法也。过者折之三句，调气之余法也。夫五法者，经虽为病由五运之郁所致而立，然扩而充之，则未尝不可也。且凡病之起也，多由乎郁，郁者、滞而不通之义。或因所乘而为郁，或不因所乘而本气自郁，皆郁也。岂惟五运...
血瘀体质 之 人血 液运行不畅的状态多与气有关，或因寒凝，或因热结，或因外伤，或因气滞。“气为血之帅”，气行则血行。 春季调养应借天时之利，调畅积极，所做室外运动，感受自然界勃勃生机，常极目远眺，深呼深吸，舒展筋骨，扩胸摩腹；可早睡早起，晨起锻炼，重在“练气”。春季宜沐浴，但应注意保暖，切勿顿去衣被，以免感寒加重血瘀；饮食可用辛辣宣发的食品，但不宜太过以免伤...
所以在精神调养中，应当培养乐观、欢乐、积极、开朗的情绪状态，精神愉快则气血顺畅，营卫调和，有益于 血瘀体质 的改善。 血瘀体质之人经常容易心烦、急躁、 健忘 ，也可表现为 忧郁 、苦闷、 多疑 ，同气郁状态相似，均可导致孤独的不良心态。 所以在精神调养中，应当培养乐观、欢乐、积极、开朗的情绪状态，精神愉快则气血顺畅，营卫调和，有益于血瘀体质的改善。 在日常生...
陆宣公见古方，必手抄录。范希文自以不为良相，当为良医。余寝瘵也久，倦于文史方书，于虚损一症，尤加体会，自救也因以救人，肱盖三折矣。岁壬申，随侍山阳官署，暇辄以己意条疏数语，积而成卷。或亦启微之论，发古人之所未发，而其方则仍采诸古，古即不宜于今，斟酌之，增减之，神而明之，存其人也。 重九后三日，病夫洪炜识于淮署之饮默轩
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