... 穿喉 穿踝疽 穿踝痰 穿窟天蛇 穿腮 穿腮毒 穿腮发 穿臀漏 穿胁痈 穿心疔 穿心毒 穿心冷瘘 穿牙疔 穿牙毒 穿掌毒 传 传本 传导廓 传道廓 传道之腑 传道之官 传谷 传化 传化之腑 传经 传经尽 传尸 传尸灸 传尸劳 传送廓 传心疽 《传信方》 《传信适用方》 传症痨咳 传中 《传忠录》 喘 喘喘 喘促 喘动 喘喝 喘呼 喘呼逆息 喘家 喘咳 喘满 ...
哲学 主题相关 天问 诗文类型 哲学 楚辞 作者： 屈原 （ 先秦 ） 曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其 ...查看全文... 查看目录 哲学 内容相关...
①人体器官名。系六腑之一。又名净府、水府、玉海、脬、尿胞。位于下腹部，是水液汇聚之所，有津液之腑，州都之官之称。膀胱主要功能是贮藏水液，经过气化之后排出 小便 。《素问·灵兰秘典论》：“膀胱者，州者之官，津液藏焉，气化则能出矣。” ②推拿穴位名。位于小指近端指骨的腹面。治大小便结等症。《 厘正按摩要术 ·取穴》：“小指端肾，三节膀胱。”
先秦 哲学 主题相关 天问 诗文类型 哲学 楚辞 作者： 屈原 （ 先秦 ） 曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其 ...查看全文... 查看目录 哲学 内...
哲学 辞赋 主题相关 天问 诗文类型 哲学 楚辞 作者： 屈原 （ 先秦 ） 曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其 ...查看全文... 查看目录 哲学 内...
先秦 哲学 辞赋 主题相关 天问 诗文类型 哲学 楚辞 作者： 屈原 （ 先秦 ） 曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其 ...查看全文... 查看目录 哲...
...词。系心与小肠在生理上相互配合，在病理上互相影响之意。心主血，小肠主泌别清汁，奉心主血。心热下移小肠，可出现 小便 赤涩或 尿血 ；小肠实热，每见心烦、口舌糜烂。手少阴心经与手太阳小肠经脉互相络属，一脏一腑，表里互相输应。《灵枢·本输》：“心合小肠，小肠者，受盛之腑。”《 诸病源候论 》卷二十七：“心主于血，与小肠合，若心家有热，结于小肠，故小 便血 也。”
... ▲ 返回目录 《医醇剩义》：加味茯菟汤 【处方】 茯苓 3钱， 菟丝 4钱， 杜仲 3钱， 破故纸 1钱半， 当归 2钱， 贝母 2钱， 橘红 1钱， 半夏 1钱， 杏仁 3钱， 白术 1钱。 【功能主治】 肾咳不已，则 膀胱 受之， 膀胱 咳状，咳而遗溺，膀胱为津液之腑，咳则气不能禁而遗溺。 【用法用量】 核桃 肉2枚过口。 【摘录】 《医醇剩义》 卷三
...学 名词。指火力大而急。煎药时多先武后文，即先急火后慢火。有些不宜久煎的药物只用武火，如发散药、芳香药等。 ②气功内丹术术语。指炼功中用意重紧急运之谓。与文火相对而言。《金仙证论》：“紧重谓之武火。”用武火时须配合舐吸撮闭四诀。《海琼传道集》以“奋迅精神，驱除杂念”为武火之要。采药及昏沉时需用武火。《性命圭旨》：“未得丹时籍武火凝之。”用武火采炼，称为武炼。
...而急。煎药时多先武后文，即先急火后慢火。有些不宜久煎的药物只用武火，如 发散 药、芳香药等。 ② 气功 内丹 术术语。指炼功中用意重紧急运之谓。与 文火 相对而言。《金仙证论》：“紧重谓之武火。”用武火时须配合舐吸撮闭四诀。《海琼传道集》以“奋迅精神，驱除杂念”为武火之要。采药及昏沉时需用武火。《 性命圭旨 》：“未得丹时籍武火凝之。”用武火采炼，称为武炼。
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