肺脏最居先．大肠通道宣． 肺为华盖．居各藏之上．故曰居先．肺与大肠相为表里．灵兰秘典论云．大肠者．传道之官．变化出焉．故云通道宣也． 按阴阳应象大论云．西方生燥燥生金．金生辛．辛生肺．肺生 皮毛 ．皮毛生肾．肺主鼻．其在天为燥．在地为金．在体为皮毛．在脏为肺．在色为白．在音为商．在声为哭．其变动为咳．在窍为鼻．在味为辛．在志为忧．忧伤肺．喜胜忧．热伤皮毛．寒...
肺脏最居先．大肠通道宣． 肺为华盖．居各藏之上．故曰居先．肺与大肠相为表里．灵兰秘典论云．大肠者．传道之官．变化出焉．故云通道宣也． 按阴阳应象大论云．西方生燥燥生金．金生辛．辛生肺．肺生 皮毛 ．皮毛生肾．肺主鼻．其在天为燥．在地为金．在体为皮毛．在脏为肺．在色为白．在音为商．在声为哭．其变动为咳．在窍为鼻．在味为辛．在志为忧．忧伤肺．喜胜忧．热伤皮毛．寒...
春尽未离关，之官亦似闲。不嫌请薄俸，为喜带名山。 默祷三真后，高吟十字还。只应江上鸟，时下讼庭间。
天官苍生望，出入承明庐。肃肃领旧藩，皇皇降玺书。 茂宰多 感激 ，良将复吹嘘。永怀一言合，谁谓千里疏。 对酒忽命驾，兹情何起予。炎天昼如火，极目无行车。 长路出雷泽，浮云归孟诸。魏郡十万家，歌钟喧里闾。 传道贤君至，闭关常晏如。君将挹高论，定是问樵渔。 今日逢明圣，吾为陶 隐居 。
李以理有言，我有所见，辄不能忘。我有所得，得不能公，此与无见无得何异？有所见欣然忘之，有所得廓然公之，乃昔人传道之虚怀，不必身之所至，目之所营，使闻者心领神会，有以悟于语言象数之外。妙哉论至此乎！予虽不敏，心窃向往之，为之执鞭，所愿乐焉，故有是刻。 康熙岁在乙卯秋月渔阳林起龙自跋
李以理有言，我有所见，辄不能忘。我有所得，得不能公，此与无见无得何异？有所见欣然忘之，有所得廓然公之，乃昔人传道之虚怀，不必身之所至，目之所营，使闻者心领神会，有以悟于语言象数之外。妙哉论至此乎！予虽不敏，心窃向往之，为之执鞭，所愿乐焉，故有是刻。 康熙岁在乙卯秋月渔阳林起龙自跋
...∶《内经》言，肺移寒于肾，为涌水。涌水者，按腹不坚， 水气 客于大肠，疾行则鸣，濯濯如囊裹浆，水之病也。夫肾为肺之子而主水，大肠为肺之府而为传道之官，肺受寒邪，宜传于肾。肾受寒邪，则其水闭郁而不流，水无所归，故客于大肠而不下。夫水性流下，今乃客于大肠，不得宣通，而其证涌溢，如囊裹浆也。 治涌水，腹中动摇作水声，兼 痰饮 腹胁胀满。 旋复花丸 方。 旋复花 桂...
...∶《内经》言，肺移寒于肾，为涌水。涌水者，按腹不坚， 水气 客于大肠，疾行则鸣，濯濯如囊裹浆，水之病也。夫肾为肺之子而主水，大肠为肺之府而为传道之官，肺受寒邪，宜传于肾。肾受寒邪，则其水闭郁而不流，水无所归，故客于大肠而不下。夫水性流下，今乃客于大肠，不得宣通，而其证涌溢，如囊裹浆也。 治涌水，腹中动摇作水声，兼 痰饮 腹胁胀满。 旋复花丸 方。 旋复花 桂...
论 经曰∶因而饱食，筋脉横解，肠 为 痔 。又曰∶脾胃者，仓廪之官， 五味 出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。若夫饱食太过，则脾气倦甚，不能运化精微，朝伤暮损，清浊混淆，故食积下流于大肠之间而为病也。盖脾胃一虚，肺气亦乏，而大肠之气亦从而虚，其肝木得以乘虚下流而为 肠风 病，则是皆金失所养、木寡于畏之所为耳。其为变见名状种种不同，曰牛奶，曰鼠奶，曰鸡心，曰 ...
论 经曰∶因而饱食，筋脉横解，肠 为 痔 。又曰∶脾胃者，仓廪之官， 五味 出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。若夫饱食太过，则脾气倦甚，不能运化精微，朝伤暮损，清浊混淆，故食积下流于大肠之间而为病也。盖脾胃一虚，肺气亦乏，而大肠之气亦从而虚，其肝木得以乘虚下流而为 肠风 病，则是皆金失所养、木寡于畏之所为耳。其为变见名状种种不同，曰牛奶，曰鼠奶，曰鸡心，曰 ...
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