喻嘉言曰。夫人之身。阴阳相抱而不相离。是以百年有常。故阳欲上脱。阴下吸之。不能脱也。阴欲下脱。阳上吸之。不能脱也。即病因非一。阴阳时有亢战。旋必两协其平。惟大醉大劳。乱其常度。使魂魄不能自主。精神上下离决矣。盖上脱者。皆是思虑伤神。其人多汗。面如渥丹。妄见妄闻。如有神灵。闭目转盼。觉身非己有。恍若离魂者然。下脱者。多缘房劳伤精。其人翕翕少气。不能饮食。大便滑...
补，和血，敛疮 甘咸。色赤入血分。补心包、肝血不足，专除血痛，散瘀生新，为和血之圣药。治内伤血聚， 金疮 折跌，疮口不合，止痛生肌。性急，不可多使，引脓（ 血竭 单入血分、 乳香 、 没药 兼入气分，皆木脂也）。出南番。色赤，以染透 指甲 者为真（假者是海母血，味大咸，有腥气）。单碾用（同众药捣，则作尘飞）。
产后拘挛 ，病名。多因产时或产后 失血 过多，气随血耗，子虚 外邪 侵袭，入于 经络 ；或因气血虚耗， 肝血 不足，筋失所养而致。因外邪入于经络者，症见四肢 筋脉 拘挛 ，伴 恶寒发热 ，有汗或 无汗 等，治宜 养血 祛风 ，方用 荆防 四物汤 ；若肝血不足者，症见四肢筋脉拘挛而伴头昏目眩， 耳鸣 、两 目干涩 等，治宜养血 柔肝 ，方用四物汤加 钩藤 、 ...
产后血瘕 ，病名。《 经效产宝 》卷中：“产后瘀血，与气相搏，名曰 瘕 。谓其痛而无定处，此因夙有风冷而成，轻则否涩，重则不通。”多因产后 胞脉 空虚，复受风冷之邪，寒凝血瘀，血结成块而成 血瘕 。治宜 活血 散结，可用 当归 、 桂心 、 芍药 、 血竭 、 蒲黄 、 延胡索 为末，每服二钱，空心酒调下，或用 桂枝茯苓丸 。
十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面，而走空窍。其精阳气上走于目，而为睛。 按∶凡病虽剧，而两眼有神，顾盼灵活者吉，以目为五脏十二经之精气所发见也。 五脏六腑之精气，皆上注于目，而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精，而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其入...
汗可示为 阴阳 变化的指示器。汗非独为心之液， 五脏 皆可致汗。汗信号常为体内诸多 疾病 的预兆，尤其 五色 汗具有独特的先兆价值…… 第一节 汗信号的理论基础 汗为心之液， 心主血脉 ，血汗 同源 ，故汗与心的关系最大，因此有夺血 无汗 、夺汗无血之说，心又主 神明 ，故汗液的藏泻受神明的主宰。 肺主气 又敷布 津液 ， 血液 又为津液所组成，“津液变化而...
凡已见面目五色生克篇、门户井灶篇者，不复重具，以省繁文，当与前后诸篇参看。 跷脉气不荣，则目不合。（以下出《内经》。） 视人之目窠上，微 痈 ，如新卧起状，其颈脉动，时咳，按其手足上， 而不起者，风水肤胀也。（凡上下胞壅起者，皆脾胃有湿。） 眼胞上下如烟煤者，寒痰也。（以下出李士材。） 目下灰色为寒饮，眼黑颊赤为热痰。眼黑而行走艰难， 呻吟 者，寒湿入骨也。...
一、气的基本概念 气在中国哲学史上是一个非常重要的范畴，在中国传统哲学中．气通常是指一种极细微的物质，是构成世界万物的本原、《 内经 》继承和发展了先秦气 一元论 学说，并将其应用到医学中来，逐渐形成了 中医学 的气学理论。 中医学把先秦气论思想应用到医学中来，对气范围的含义作了多方面、多层次的规定和分析，形成了以 生理 之气为核心的气论思想，不仅促进了中医...
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