却说幽冥使者带领祁柳金的魂魄，竟往杭州投胎。先报夫梦，后托母亲。那时柳金魂魄已到母家，不胜悲哀苦楚，其母问曰：“我的娇儿，因何至此，这等悲泣？”柳金告母：“女儿悲泣所为何来？自从大爷带奴回家，见了大娘终日打骂不停。自大爷到了杭州，大娘发怒，行无天理的狠心，将奴打死。尸首不许埋葬，撇落江河。幸有恩人心贵黄秀士，将银备棺收葬，已得归土为安。那时孩儿冤魂已往泉台，...
...德，以遗子孙，乃为长久之计。自此我夫妻二人，亦要行些好事。不若逢寺观布施斋僧，逢庙宇恭祝长明。倘得上天见怜，赐夫广嗣，宗祖有赖矣。夫君意下如何？”德答妻曰：“妻虽女流之辈，尚有见识深广。夫读圣贤之书，尚未觉下此意。今得妻言，岂不如意哉。” 自此之日，斋僧布施，庙宇明烟。不觉又是十年，亦是如常。德一日自思谓妻曰：“虽则斋僧布施，庙观烟油，亦无寸功，此事无适用财...
...富翁尹恒升，四十无儿，其妻莫氏。一日，夫妇坐下谈论云云。恒升道：“自古有话：四十无儿方纳妾。今积下许多金银产业，亦是无用之物。终日心烦如之奈何？”莫氏回言：“丈夫何必忧虑，世人尚有三妻五妾，既然夫君无子，妾身亦是虚守空房。不若丈大旱纳一妾，倘生三男二女亦未可知。我劝你早日方算，事不宜迟。”自此纳得一妾，过后六年亦无生养。莫氏谓夫曰：“人生无嗣者，尤恐前生之过...
产后四肢虚肿 ，病证名。《 经效产宝 .续编》：“产后四肢虚肿者如何？答曰：“产后败血乘虚停积于 五脏 ，循经流入四肢，留淫入深。回还不得，腐坏如水，故令四肢 面目浮肿 。医者不辨，作气治之，凡水气多用导水药极虚之。夫产后既虚，又以药虚之，是 重虚 也。但服 调经 散，血行肿消，则病自愈。”
...每服三次，以瘥为度。 此 杀虫 之剂也。《紫庭方》云∶传尸劳瘵必有虫，须用 乳香 熏病患手，以帛覆之，良久出毛劳也。又法∶病患吸安息烟嗽不止者，乃属传尸，不嗽者，非传也。盖虚劳热蒸积久，则生恶虫，食人脏腑，同气连枝，多遭传染，甚至灭门。法当补虚以复其元，杀虫以绝其根，能杀其虫，虽病者不生，亦可绝其传疰。《金匮》之于虚劳门后，附 獭肝散 一方，岂无意哉！ 他如...
...） 降香 （降气行瘀，一钱） 加藕汁（一杯） 童便 （一杯） 此方滋阴凉血，清热降气，而兼行瘀之剂，累试辄验，然阴无速补之法，非多服不效。病者要法∶一宜行血，不宜止血。血不遁经络者，气逆上壅也。降气行血，则血循经络而自止，若止之则血凝，必 发热 恶食及胁痛，病日沉痼矣。二宜补肝，不宜伐肝。经曰∶五脏者，藏精气而不泻者也。肝为将军之官，主藏血。吐血者，肝失其职...
...一斤，干） 牡蛎 （半斤） 俱用鳔胶拌匀，诸胶为丸，二阴茎不用， 麋角 霜代之亦可，与古方稍异。此方峻补其肾为主，而兼调其五脏为佐。经曰∶肾者主蛰，封藏之本，精之处也。真阴之藏，乃先天之本，性命之根，故肾之精贵欲其藏，然精又化生于脏，肾特受而藏之耳！故五脏和而精自日生，肾得补而封藏称职，所谓精盈则气盛，气盛则神全，神全则身键，身健则无病，可以长春广嗣矣。凡丈...
（自制） 治虚劳等症。功在六味左归之上，不可忽者也。 熟地 （八两） 萸肉 （四两） 枸杞 （四两） 菟丝子 （四两） 牛膝 （补肾，酒蒸，四两） 山药 （ 芡实 （略炒，四两） 砂仁 （略炒，四两） 麦冬 （去心，八两） 枣仁 （略炒，六两） 北五味 （敛肺，蜜水拌蒸，焙干，四两） 圆眼肉（养心，炙干，六两，煎膏倍用） 莲须 （涩精，固肠，四两） 麋角 胶...
...吐血。在脾则为饮食少思， 恶心 呕吐 ，为胀满 腹痛 ，食不消化，为 肠鸣 泄泻，肌肉 消瘦 。皆五脏虚劳之本症。经云∶治病求其本。须审其因何致损？何脏受伤？如因于色者，则知其伤在肾，纵有他经现症，亦当以补肾为主，而兼治他经之症。其因于酒者，又当以清肺为先。标本既审，而病之传变，尤宜熟察。如肾传心，心传肺，五脏相传，必侮而乘之，谓之贼克，大凶之兆。 经云∶诸...
...易感化呢。”黄通理道：“和尚尼姑，迷信的是菩萨，究竟他们也不过借着菩萨诓骗衣食，那里有什么信？有什么迷？我们中国人，也不但和尚尼姑，都是迷信鬼神。如今正要破去世界上的这种迷信，岂可还用那神道设教的法子，再把《封神传》、《 西游记 》的影响，造起因，证起果来？” 黄绣球道：“你说和尚尼姑不是真心迷信菩萨，这话有理，要晓得中国人迷信鬼神，也不是真心迷信，不过存着...
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