...脾为歌。肾主液，自入为唾，入肝为泣，入心为汗，入脾为涎，入肺为涕。 《关尹子》 ：木茂故华为五色，火飞故达为五臭，土和故滋为五味，金坚故实为五声，水潜故蕴为五精也。 肝气司生，其时应春，其性为暄，其化为荣，其政为散，其令宣发，其变摧拉，其合筋，其荣爪也。心气司长，其时应复，其性为暑，其化为茂，其政为明，其令郁蒸，其变炎铄，其合脉，其荣色也。脾气司化，其时应长...
...杀精魅鬼邪，蛇虺蛊毒，山岗瘴毒，恶疮死肌，疥癣虫，百节 中风 ，鼻中 息肉 ，中恶 腹痛 。佩带之，鬼神不敢近，诸毒不能伤，胎妇辅女成男。 解 藜芦 毒，大块透明中无砂石者佳，研细，水飞用。 按∶ 雄黄 或以为黄金之苗，今有金窟处无 雄黄 ，则斯言未足深信。夫孕妇佩之能转女胎为男，言若不经，然里中试之者往往获验，则有夺造化之功，非禀太阳之精，恶能臻此。杀蛊辟...
味甘淡，性平无毒，入心肺胃三经。主新旧风邪之 烦热 ，喘促气胜之上冲，疗 伤寒 ，解虚烦，治消渴，疗 喉痹 ，止 呕吐 ，除咳逆。有一种 苦竹叶 ，主舌疮 目痛 ，去青刮取为 竹茹 ，主胃热呕呃，除烦解渴，疗吐衄崩中，噎膈气溢，筋极五 痔 。火烧 竹沥 ，主阴虚 发热 ， 中风 口噤，除自汗，解消渴，止惊悸，清烦躁，痰在手足四肢，非此不达，痰在皮里膜外，有此...
味甘酸，性平无毒，入心经，主消热毒，排 痈 肿，解 烦热 ，补血脉，止泄泻，下 水气 ，利 小便 ，除大 便血 ，解 小麦 毒。 按∶ 赤小豆 ，南方 心火 之色也，故独入之。经曰∶诸疮痛痒，皆属心火，又曰∶心主血也，故主疗如上。小肠者，即受盛而与心应者，故亦能利之。衍义曰；久服令人黑瘦结燥，亦以利小便之故耳。
阳光明媚，暖意融融。俗话说：春困秋乏夏打盹。总是睡意绵绵的状态影响了正常的工作和生活，采取何种相应措施，才能解春困之烦恼呢?以下为大家介绍几种方法： 一、视觉刺激减春困。尽量使自己工作和生活的地方明亮清爽，还可增添些艳丽和富有生机的饰物，以刺激视觉神经。休闲时去郊游踏青， 生气 勃勃的大自然会通过你的视觉加快机体调节，以适应春季气温上升的气候。 二、运动刺激...
...津浓液滑之性，能通利二便、流通血脉、畅达经络，虽为滋阴之品，实兼能补益气分。 《神农本草经》谓“ 天冬 主暴风湿偏痹，强骨髓”二语，经后世注解，其理终未透彻。愚尝嚼 服天门冬 毫无渣滓，尽化津液，且觉兼有 人参 气味，盖其津浓液滑之中，原含有生生之气，其气挟其浓滑之津液以流行于周身，而痹之偏于半身者可除，周身之骨得其濡养而骨髓可健。且入药者为天冬之根，乃天冬...
语出《素问．平 人气 象论》。“解”即懈怠；“[人亦]”即困倦。是指人体感觉困倦和肢体骨节懈怠的症状。可见于虚损、消渴或热性病后，是肝肾虚再、 精血不足 所致。
语出《素问·平人气象论》。“解”即懈怠；“[人亦]”即困倦。是指人体感觉困倦和肢体骨节懈怠的症状。可见于虚损、消渴或热性病后，是肝肾虚再、精血不足所致。
...为母氏尝之，退而考诸方书，多所不合。斯用痛心，乃于读书之暇，发本经仙经暨十四家本草四子等书，靡不悉究。然后辨阴阳之所属，五行之所宜，着《药性解》二卷。敢谓拯危济殆，于是焉赖，特以志余之悲，为人子事亲之一助尔。且夫甘旨以养之，温清以奉之。而卒罹夫不可疗之灾，欲代则不能，欲遍访而证诸人则不及，此人子终天之恨。仲景氏伤之，余所不辞而为之缕析者也。若夫《素问》一书，...
同“懈惰”。倦怠 无力 。《素问·上古天真论》：“今五脏皆衰，筋骨解堕， 天癸 尽矣。”《素问·痹论》：“脾痹者，四支解堕，发咳呕汁，上为大塞。”
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