... 、 乌梅丸 药性寻求，乃人身阴脏自己阴盛病寒，绝非风寒直中病寒也。至于传经二字，更非明白辩正，不能解决。自古传统之讹，已于《<伤寒论>原文读法篇》辩正之矣。阴脏病寒的所以然，《古方上篇》已说清楚。所宜注意者，不可误信“直中为寒”四字耳。中医难学的所以然，一在五行的大气无显明的说法，一在伤寒论的原文弄不清楚。再加上“传经为热，直中为寒”的谬说，大家相习不察。...
... 乌梅丸 药性寻求，乃人身阴脏自己阴盛病寒，绝非风寒直中病寒也。至于传经二字，更非明白辩正，不能解决。自古传统之讹，已于《< 伤寒论 >原文读法篇》辩正之矣。阴脏病寒的所以然，《古方上篇》已说清楚。所宜注意者，不可误信“直中为寒”四字耳。中医难学的所以然，一在五行的大气无显明的说法，一在 伤寒论 的原文弄不清楚。再加上“传经为热，直中为寒”的谬说，大家相习不...
文化馆的王老师虽然已年逾花甲，但身体仍健壮，头脑清醒，思维敏捷，每天笔耕不辍。这段时间王老师正忙着写一部中篇小说，夜以继日地在电脑前伏案工作。当他骑着自行车满怀喜悦地去编辑部送稿子的时候，突然感到右侧臀部一阵阵酸痛。他自己用手一摸，疼痛的部位好像还起了一个硬包。王老师去医院就诊，医生检查后说他是长时间坐凳子发生了“坐骨 结节 滑囊炎 ”，经过局部封闭等治疗才...
...而言。毕云：“一本作‘则必先立义而言’。”苏云：“当作‘不可不先立仪而言’。‘必’字误，上‘而’字衍。”俞云：“‘则必可’，当作‘则不可’。中篇曰‘则不可而不先立义法’，是其证也。不可而者，不可以也。王氏念孙说。”若不先立仪而言，譬之犹运钧之上而立朝夕焉也。我以为虽有朝夕之辩，吴钞本作“辨”。必将终未可得而从定也。是故言有三法。何谓三法？曰：有考之者，有原之...
...而言。毕云：“一本作‘则必先立义而言’。”苏云：“当作‘不可不先立仪而言’。‘必’字误，上‘而’字衍。”俞云：“‘则必可’，当作‘则不可’。中篇曰‘则不可而不先立义法’，是其证也。不可而者，不可以也。王氏念孙说。”若不先立仪而言，譬之犹运钧之上而立朝夕焉也。我以为虽有朝夕之辩，吴钞本作“辨”。必将终未可得而从定也。是故言有三法。何谓三法？曰：有考之者，有原之...
...一出手，可就有些糟了，有几句点不断，还有可原，但竟连极平常的句子也点了破句。 古文本来也常常不容易标点，譬如《孟子》里有一段，我们大概是这样读法的：“有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负胺，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”但也有人说应该断为“卒为善，士则之，野有众逐虎……”的。〔４〕这“笑”他的“士”，就是...
...知避 五、平时念头 六、功有六益 七、功有十验 八、功有三不思 九、物有三练 十、物有二聚 十一、人有三伤 十二、人有九损 十三、程效限期 中篇 功法篇 第一章 正身图说 初势吐纳说 正身图二十七势 第二章 侧身图说 第三章 半身图说 第四章 屈身图说 第五章 折身图说 第六章 扭身图说 第七章 倒身图说 第八章 翻身图说 第九章 行身图说 第十章 坐身图说...
...知避 五、平时念头 六、功有六益 七、功有十验 八、功有三不思 九、物有三练 十、物有二聚 十一、人有三伤 十二、人有九损 十三、程效限期 中篇 功法篇 第一章 正身图说 初势吐纳说 正身图二十七势 第二章 侧身图说 第三章 半身图说 第四章 屈身图说 第五章 折身图说 第六章 扭身图说 第七章 倒身图说 第八章 翻身图说 第九章 行身图说 第十章 坐身图说...
...人）治“病”，以此显示自己的本领。好（hào）——喜欢。 (另解：好（hào）喜好，习惯，医生的习惯，就是医治没有病的人，以显示自己的本领。读法：医之好 治不病 以为功。医：医生；之：的；好：习惯；治：医治；不病：没有生病的人；以：以之、用以；为，作为；功：功绩，成绩) 8.【居十日】：待了十天 。 居：用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在...
...之，苏云：“‘与’，当作‘兴’。”以兼为正，是以聪耳明目相与视听乎，旧本“是”下衍“故”字，今据道藏本删，与下句文例正同。是以股肱毕强毕，与中篇云“毕劫有力”义同。相为动宰乎，毕云：“旧‘动’下有‘为’字，一本无。”诒让案：“宰”疑当作“举”，《尚同中》篇云“使人之股肱助己动作”，动举与动作义同。而有道肆相教诲。《尔雅·释言》云“肆，力也”。文选东京赋“厥庸...
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