...义哲学看来“一切哲学上的怪论的最令人信服的驳斥是实践”。实践才是检验真理的惟一标准。如果中医治病没有疗效，治不好病，那就不会受到广大人民群众的信赖和欢迎，也根本不会延续至今天。只有那些不是真懂中医药学理论的人，或对中医理论知识一知半解的人，以及没有中医药实践经验的人，只知照方开药，脱离中医药理论为指导，不讲辨证论治，头疼医头，脚疼医脚，或简单将中药按西医病名...
彝医认为，人以气血为生命的根本，气血是维持人体生命活动的基本物质，而气生于：“大肠与小肠间，脐底之上。”只有气血在人体内运行通畅，环流不息，贯通三焦，生命活动才能得以延续。 彝医将气分为清气和浊气两类，认为清气和浊气在人体内有着各自的循行路线，并按其路线运行，周行全身，发挥其营养作用。这种被称为“气路”的循行路线就是经络。《西南彝志·论人的血气篇》说：“清气...
肝右叶膈面在膈以上邻近右胸膜腔和右肺底，肝左叶膈面在膈以上邻近心包和心脏的下面，小部分与腹前壁相邻。 肝右叶脏面前部与结肠右曲及横结肠右端相邻，后叶与右肾上腺与右肾相邻，在内侧靠近肝门右端处与十二指肠上部相邻。 左叶脏面下面接触目前壁和贲门相邻，左叶后缘内侧近左纵沟处静脉导管窝左侧与食管腹腔段相邻。方叶下面近肝门处与胃幽门部相邻。
痰火扰心是指火热、痰浊之邪，侵扰心神所表现出来的证候。 [证候] 发热 ，面赤气粗， 口苦 ，痰黄，喉间痰鸣，狂躁谵语，舌质红 苔黄腻 ，脉滑数；或 失眠 心烦，或神志错乱，哭笑无常，狂躁妄动，甚则打人骂人。 [分析] 痰火扰心证，多由情志不遂，气机不舒，郁而化火，灼津成痰，内扰心神所致。外感热病是以 高热 、痰盛、 神志不清 为其辨证要点；内伤杂病中，轻者...
...内上行至肝门，一般分二主支入肝，称之为门静脉左支和门静脉右支。 1.门静脉左支从门静脉分出后，向左横行于肝门横沟内，至矢状沟向前行于脐静脉窝的肝圆韧带内，末端成盲端，称之为囊，其末端与肝圆韧带接相接。它入肝分文有七支，分别称之为：①尾状叶左段静脉；②外上段静脉；③静脉导管小支；④左叶中间支；⑤外下段静脉；⑥左叶前支及内叶静脉。 2.门静脉右支主要分布于右肝，...
...冬当寒而反暖，夏当热而反冷。在这种情况下，如果机体过度疲乏内虚，正气不足，引起抵抗力减弱，秽浊、痧气之邪就容易乘虚而入，引起发痧。还认为痧气的发生与精神因素有密切的关系，情志多郁的人，稍犯寒凉暑热，就容易患痧。总之，痧症的发生，有内外两个方面的原因，而内因是主要的，人体正气不足，肝旺肾亏的人，由于不能适应环境气候的变化或失去对外邪的抵抗能力，就容易得痧症。 ...
睡眠障碍是睡眠活动中神、气、精各环节失调的表现，其为病及病变性质与转归，具有不同的证机特点和深浅层次。 1.神志不和 一是心神亦起主导作用。情绪节宣失当、思虑深作不息等都使心神卷舒失当而失眠或多睡。同时意志也通过心神发挥作用，意志消索者多睡、常熬夜者多失眠。二是魂魄发挥基础作用。气质激扬者魂魄易动难静，沉抑者易静难动；智敏者神速易亢，浑浊者神迟难奋。凡此平素...
王联同志： 信悉。你和不少男青年一样因阳萎而苦恼。阳萎是日常诊疗工作中很常见到的症状。因为你的信有一定代表性，故此在这里公开回答你。 阳萎的科学定义是：男性有性生活的要求，但在准备性交时，阴茎不能勃举，但举而不坚，以致不能插入阴道，进行性生活。 阳萎的原因，可分为两大类，第一类是由于真的有客观存在的疾病，引起阳萎，医学上叫做器质性阳萎。 另一类是由于心理因素...
中医学的理论体系本身就是—个开放的复杂巨系统，与中国古代文化尤其是古代哲学关系密切，阴阳五行既是哲学思想，又是 中医基础理论 的核心，并在医疗实践中指导着辨证论治和遣方用药。阴阳之间此消彼长，又互根互用，体现了非线性；五行之间存在生、克、乘、侮的关系也体现了非线性，如心肾相交就体现了水火之间的相互制约，并且一脏病，由于子病及母或母病传子，会引起其他脏腑的连锁...
内因、外因均可导致 疲劳 ，但以内伤尤其 过劳 为主要病因。疲劳为害，涉及五脏六腑，主要为脾、肝、肾，首当推脾。疲劳属于中医学的"虚劳"范畴。 《黄帝内经》中对疲劳就有较充分的论述。后世医家在此基础上不断补充、丰富，使中医疲劳理论不断完善。内因、外因均可导致疲劳，但以内伤尤其过劳为主要病因。疲劳为害，涉及五脏六腑，主要为脾、肝、肾，首当推脾。疲劳属于中医学的...
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