(一) 汉有仲景论 伤寒 ，唐出思邈金匮言。 岐黄自古有玄妙，悬壶济世代代传。 惜哉耻辱近百年，圣人绝学几湮埋。 若非先生挽狂澜，何得杏林复流传。 承前启后兴圣学，遍植桃李泽世间。 惊悉泰山北斗倾，涕泣俱下口难言。 恩师教诲不敢忘，振兴国医自当先。 (二) 岐黄技高动淞沪，运筹帷幄抗外辱。 沙家浜中出奇兵，八字桥头鬼啼哭。 四九华夏国重建，振臂一呼就中医。 ...
《全生指迷方》 ，医方著作。又名《济世全生指迷方》。三卷。宋. 王贶 撰于12世纪初。明代以后原书失传。今本四卷，系编《四库全书》时自《永乐大典》辑出后改编而成者。卷一为 诊脉 法；卷二-四为 寒证 、 热证 、 风湿 、 疟疾 、 痹证 、劳伤等20种 内科 病及若干 妇科疾病 的医论和 方剂 ，内容以选方为主，并有围绕方剂主治所作的论述以阐析病因、证候。...
(一) 汉有仲景论伤寒，唐出思邈金匮言。 岐黄自古有玄妙，悬壶济世代代传。 惜哉耻辱近百年，圣人绝学几湮埋。 若非先生挽狂澜，何得杏林复流传。 承前启后兴圣学，遍植桃李泽世间。 惊悉泰山北斗倾，涕泣俱下口难言。 恩师教诲不敢忘，振兴国医自当先。 (二) 岐黄技高动淞沪，运筹帷幄抗外辱。 沙家浜中出奇兵，八字桥头鬼啼哭。 四九华夏国重建，振臂一呼就中医。 荣辱...
海昌有隐君子焉，曰王先生，抱道在躬，以医济世，始寓于杭，时予甫髫年，即闻其活人无算，顾以童子无知，未敢轻谒。既而先生回籍，复遨游杭禾诸处，所至人咸景仰，名震吴越间，予益以道阻且长，未克侍教为憾。今年与秀水庄君眉仙共事申江，乐数晨夕，见其案头有先生大着《 温热经纬 》，展读未竟，会先生来访，庄君遂得亲承道范。十余年来，渴慕之忱于以稍慰，且知先生亦以避难僦居于沪...
海昌有隐君子焉，曰王先生，抱道在躬，以医济世，始寓于杭，时予甫髫年，即闻其活人无算，顾以童子无知，未敢轻谒。既而先生回籍，复遨游杭禾诸处，所至人咸景仰，名震吴越间，予益以道阻且长，未克侍教为憾。今年与秀水庄君眉仙共事申江，乐数晨夕，见其案头有先生大着《温热经纬》，展读未竟，会先生来访，庄君遂得亲承道范。十余年来，渴慕之忱于以稍慰，且知先生亦以避难僦居于沪，自...
海昌有隐君子焉，曰王先生，抱道在躬，以医济世，始寓于杭，时予甫髫年，即闻其活人无算，顾以童子无知，未敢轻谒。既而先生回籍，复遨游杭禾诸处，所至人咸景仰，名震吴越间，予益以道阻且长，未克侍教为憾。今年与秀水庄君眉仙共事申江，乐数晨夕，见其案头有先生大着《温热经纬》，展读未竟，会先生来访，庄君遂得亲承道范。十余年来，渴慕之忱于以稍慰，且知先生亦以避难僦居于沪，自...
... 畏人江北草，旅食瀼西云。万里巴渝 曲 ，三年实饱闻。 彩云阴复白，锦树晓来青。 身世 双蓬鬓，乾坤一草亭。 哀歌 时自短，醉舞为谁醒。细雨荷锄立，江猿吟翠屏。 壮年学书剑，他日委泥沙。事主非无禄，浮生即有涯。 高斋依药饵，绝域改春华。丧乱丹心破，王臣未一家。 欲陈济世策，已老尚书郎。未息豺虎斗，空惭鸳鹭行。 时危人事急，风逆羽毛伤。落日悲江汉，中宵泪满床。
...绍兴轩亭口英勇就义，她以自己的热血履行了自己的誓言。 此诗因事而发，感情激越奔放，语言雄健明快。首联大气磅礴，展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事，从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。后四句由忧国而思济世，表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。 全诗语言浅显明快，风格刚健豪放。情愫真率，披襟见怀；字重千钧，力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出，丝毫不见女儿态。
...南 药王 ”之誉的胡庆余堂，始建于1874年，是清末著名红顶商人胡雪岩耗白银30万两，集巨匠、摹江南庭院风格创立的，整座建筑犹如仙鹤停驻在吴山脚下。胡庆余堂广纳名医传统良方，精心调制庆余丸、散、膏、丹、济世宁人。130多年过去了，胡庆余堂完整地保留下来这座美轮美奂的徽派建筑和传统的中药制作工艺，并且建起了中药博物馆，不仅继续为老百姓看病抓药，还供 人参 观。
阮籍是魏晋之际著名的玄学家，早年有济世之志，后遭典午之变而隐身不与世事。本书通过对阮籍主要哲学著作的不同思想倾向的详密考察，揭示了阮籍思想由儒而玄的演变轨迹，指明了阮籍早期以儒学思想为主，崇尚礼乐刑政一体之治，后来有感于名教的堕落，遂转入庄学思想轨道，崇尚自然和追求个体的精神自由。但由于 儒家 思想仍然发生作用，再加上他对现实的失望，因而在他那里形成了一个焦...
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