...弗得接，求见愈笃，先生始接之。以刘张李三家之书为之敷扬其旨，彦修受教而医益神，名益着，四方求疗者，辐辏于道。按证施方，录为医案可考，又着《 格致余论 》发其秘云。 □ 字伯仁，号樱宁生，父官江南，居仪真而生生。幼敏颖，日记万言，操笔为文，有思致。师王居中求医学，居中教以黄岐《素问》之旨，公遂论次，分理脉候、病能、脏象、经度、针刺、运气，别类抄而读之。居中曰∶...
...数谒弗得接，求见愈笃，先生始接之。以刘张李三家之书为之敷扬其旨，彦修受教而医益神，名益着，四方求疗者，辐辏于道。按证施方，录为医案可考，又着《格致余论》发其秘云。 □ 字伯仁，号樱宁生，父官江南，居仪真而生生。幼敏颖，日记万言，操笔为文，有思致。师王居中求医学，居中教以黄岐《素问》之旨，公遂论次，分理脉候、病能、脏象、经度、针刺、运气，别类抄而读之。居中曰∶...
...“ 相火论 ”学说，并于 杂病 提出了以气、血、痰、郁的 辨证 治疗方法，于医学理论的发挥及杂病的治疗作出了贡献，被誉为金元四大家之一。著有《格致余论》、《局方发挥》、《 金匮 钩玄》、《本草衍义补遗》等。此外，流传有关丹溪之书亦很多，其中以《 丹溪心法 》、《丹溪心法附余》最有代表性，但均非丹溪本人所著，系后人将朱氏 临床经验 整理而成。 朱氏言火，从哲学...
...“ 相火论 ”学说，并于 杂病 提出了以气、血、痰、郁的 辨证 治疗方法，于医学理论的发挥及杂病的治疗作出了贡献，被誉为金元四大家之一。著有《格致余论》、《局方发挥》、《 金匮 钩玄》、《本草衍义补遗》等。此外，流传有关丹溪之书亦很多，其中以《 丹溪心法 》、《丹溪心法附余》最有代表性，但均非丹溪本人所著，系后人将朱氏 临床经验 整理而成。 朱氏言火，从哲学...
...，化生内热，甚至发生 疔疮 等疾病。后世在《内经》有关论述的基础上有所发挥，《医说·食忌》中强调“食饮之宜，……肉无贪肥脆，菜常令称于肉”，《格致余论》中有“茹淡论”专篇，主张少食肉，多食天赋之味和自然之物，认为自然冲和之味，有补阴之功。 饮食的寒热不适度。《内经》提倡饮食要“寒温中适”，反对过寒过热。《灵枢·师传》说：“食饮者，热无灼灼，寒无沧沧。寒温中适...
...圣，非丹溪可企及者，效仲景，或亦取法乎上之意云。后世慎毋轻议长沙也。 张戴人，医亦奇杰也。世人不究其用意，议其治疾，惟事攻击，即明理如丹溪，《格致余论》亦讥其偏。丹溪之说出，益令人畏汗吐下三法如虎，并其书置之，不与睫交，予甚冤之。予惟人之受病，如寇入国，不先逐寇，而先拊循，适足以养寇而扰黎元也。戴人有见于是，故以攻疾为急，疾去而后调养，是得靖寇安民之法矣。彼...
...非丹溪可企及者，效仲景，或亦取法乎上之意云。后世慎毋轻议长沙也。 张戴人，医亦奇杰也。世人不究其用意，议其治疾，惟事攻击，即明理如丹溪，《 格致余论 》亦讥其偏。丹溪之说出，益令人畏汗吐下三法如虎，并其书置之，不与睫交，予甚冤之。予惟人之受病，如寇入国，不先逐寇，而先拊循，适足以养寇而扰黎元也。戴人有见于是，故以攻疾为急，疾去而后调养，是得靖寇安民之法矣。彼...
...外伤 、房事不节、患有疾病、用药犯忌等等因素，都可能损伤 胎儿 。 分娩 时难产、 窒息 、 感染 、 产伤 等，也会成为许多疾病的病因。《格致余论.慈幼论》说：“儿之在胎，与母同体，得热则俱热，得寒则俱寒，病则俱病，安则俱安。”说明了胎养因素与小儿健康的密切关系。 二、 外感 因素 小儿因于外感因素致病者最为多见。外感因素包括风、寒、暑、湿、燥、火六淫和疫...
...不行．须臾厥逆． 昏迷 不省．若误作中风中气治之立毙．惟以阴阳淡 盐汤 探吐之．食出即愈．经曰．上部有脉．下部无脉．法当吐．不吐则死．详见 格致余论 木郁则达之条下．以上二条论．当与厥门互看． 有一等形体 肥胖 ．平素善饮．忽一日舌本硬强．语言不清．口眼 斜．痰气上涌．肢体不遂．此肥人多中．以气盛于外而歉于内也．兼之酒饮湿热之证．须用六君子加煨 葛根 山栀 ...
...泄，疏通。“疏泄”一词，始见于《素问.五常政大论》：“土疏泄，苍气达”，与土得木而达同义：元. 朱丹溪 首次明确地提出“司疏泄者，肝也”（《格致余论.阳有余阴不足论》）的观点。 肝主疏泄在人体生理活动中的主要作用是： （1）调畅气机：肝主疏泄的生理功能，总的是关系到人体全身的气机调畅。气机，即气的升降出入运动。升降出入是 气化 作用的基本形式。人体是一个不断...
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