...者众。执有命者之言曰：‘命富则富，命贫则贫；命众则众，命寡则寡；命治则治，命乱则乱；命寿则寿，命夭则夭；命虽强劲，何益哉？’以上说王公大人，下以驵百姓之从事，故执有命者不仁。故当执有命者之言，不可不明辨。” 非命上:墨子说过：“古时候治理国家的王公大人，都想使国家富裕，人民众多，法律政事有条理；然而求富不得反而贫困，求人口众多不得反而使人口减少，求治理不得反...
...者众。执有命者之言曰：‘命富则富，命贫则贫；命众则众，命寡则寡；命治则治，命乱则乱；命寿则寿，命夭则夭；命虽强劲，何益哉？’以上说王公大人，下以驵百姓之从事，故执有命者不仁。故当执有命者之言，不可不明辨。” 非命上:墨子说过：“古时候治理国家的王公大人，都想使国家富裕，人民众多，法律政事有条理；然而求富不得反而贫困，求人口众多不得反而使人口减少，求治理不得反...
一、 《说林上》 1、说林上:汤以伐桀，而恐天下言己为贪也，因乃让天下于务光。而恐务光之受之也，乃使人说务光曰：“汤杀君而欲传恶声于子，故让天下于子。”务光因自投于河。 2、说林上:秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事，孟卯曰：“公不如为仆。公所长者、使也，公虽为仆，王犹使之于公也。公佩仆玺而为行事，是兼官也。” 3、说林上:子圉见孔子于商太宰，孔子出，子圉入，请...
一、 《说林上》 1、说林上:汤以伐桀，而恐天下言己为贪也，因乃让天下于务光。而恐务光之受之也，乃使人说务光曰：“汤杀君而欲传恶声于子，故让天下于子。”务光因自投于河。 2、说林上:秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事，孟卯曰：“公不如为仆。公所长者、使也，公虽为仆，王犹使之于公也。公佩仆玺而为行事，是兼官也。” 3、说林上:子圉见孔子于商太宰，孔子出，子圉入，请...
...’”。杜伯曰：‘吾君杀我而不辜，若以死者为无知则止矣；若死而有知，不出三年，必使吾君知之。’其三年，毕云“文选注引作‘必死吾君之期’。韦昭注国语引‘三’作‘二’。太平御览引作‘后三年’”。俞云“‘必使吾君知之’绝句‘其’下，脱‘后’字，本作‘其后三年’。太平御览引此文正作‘后三年’，但删‘其’字耳。韦昭注周语引作‘后二年’，虽误‘三为二’，而‘后’字固在，皆...
...’”。杜伯曰：‘吾君杀我而不辜，若以死者为无知则止矣；若死而有知，不出三年，必使吾君知之。’其三年，毕云“文选注引作‘必死吾君之期’。韦昭注国语引‘三’作‘二’。太平御览引作‘后三年’”。俞云“‘必使吾君知之’绝句‘其’下，脱‘后’字，本作‘其后三年’。太平御览引此文正作‘后三年’，但删‘其’字耳。韦昭注周语引作‘后二年’，虽误‘三为二’，而‘后’字固在，皆...
...市与狱讼不当并为一事，殆失之矣，‘几’字仍当属上读。几者，期也。《诗·楚茨》篇‘如几如式’，毛传训几为期，是也。不敢失时几者，不敢失时期也。国语周语注曰：‘期，将事之日也’，是期以日言，不敢失时，并不敢失日，故曰不敢失时几。”分财不敢不均，居处不敢怠慢。曰其为正长若此，是故上者天鬼有厚乎其为政长也，下云：“天鬼之所深厚”，则此‘厚”上疑脱“深”字。下者万民有...
...市与狱讼不当并为一事，殆失之矣，‘几’字仍当属上读。几者，期也。《诗·楚茨》篇‘如几如式’，毛传训几为期，是也。不敢失时几者，不敢失时期也。国语周语注曰：‘期，将事之日也’，是期以日言，不敢失时，并不敢失日，故曰不敢失时几。”分财不敢不均，居处不敢怠慢。曰其为正长若此，是故上者天鬼有厚乎其为政长也，下云：“天鬼之所深厚”，则此‘厚”上疑脱“深”字。下者万民有...
...云：“自入，言所从入之门。”盗其无自出。是其故何也？则上得要也。 6、尚贤上:故古者圣王之为政，列德而尚贤，《小尔雅·广诂》云“列，次也。”国语周语，韦注云：“列，位次也。”虽在农与工肆之人，《论语·子张》篇云：“百工居肆，以成其事。”有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，礼记乐记，郑注云：“断，决也。”谓其令必行。曰：“爵位不高则民弗敬，蓄禄...
...云：“自入，言所从入之门。”盗其无自出。是其故何也？则上得要也。 6、尚贤上:故古者圣王之为政，列德而尚贤，《小尔雅·广诂》云“列，次也。”国语周语，韦注云：“列，位次也。”虽在农与工肆之人，《论语·子张》篇云：“百工居肆，以成其事。”有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，礼记乐记，郑注云：“断，决也。”谓其令必行。曰：“爵位不高则民弗敬，蓄禄...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。