...所看的都是译本。听近今的议论，译诗是已经不值一文钱，即使译得并不错。但那时大家的眼界还没有这样高，所以我看了译本，倒也觉得好，或者就因为不懂原文之故，于是便将臭草当作芳兰。《新罗马传奇》中的译文也曾传诵一时，虽然用的是词调，又译Sappho为“萨芷波”，④证明着是根据日文译本的重译。 苏曼殊⑤先生也译过几首，那时他还没有做诗“寄弹筝人”，因此与Byron也还...
...臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益于治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明于世务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯藩辅，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可传后。”孝景用其计，而六国畔逆，以错首...
...臣，朝廷济济，依古以来。至于高祖，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益于治，躬化谓何耳，故罢去之。孝景时，御史大夫晁错明于世务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯藩辅，臣子一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可传后。”孝景用其计，而六国畔逆，以错首...
...。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。 译文：乡党:朋友死了，没人办丧事，孔子说：“我来办。”朋友的赠品，即使是车马，不是祭肉，不拜。 16 原文：乡党:寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。 译文：乡党:睡觉时不要直挺著象死人，在家闲住时不要象正式场合那样严肃。见穿丧服的人...
...。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。 译文：乡党:朋友死了，没人办丧事，孔子说：“我来办。”朋友的赠品，即使是车马，不是祭肉，不拜。 16 原文：乡党:寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。 译文：乡党:睡觉时不要直挺著象死人，在家闲住时不要象正式场合那样严肃。见穿丧服的人...
...自《礼记》 33、 《杂记》原文-出自《礼记》 34、 《杂记上》原文-出自《礼记》 35、 《杂记下》原文-出自《礼记》 36、 《檀弓》原文-出自《礼记》 37、 《檀弓上》原文-出自《礼记》 38、 《檀弓下》原文-出自《礼记》 39、 《曲礼》原文-出自《礼记》 40、 《曲礼上》原文-出自《礼记》 41、 《曲礼下》原文-出自《礼记》 42、 《丧...
...自《礼记》 33、 《杂记》原文-出自《礼记》 34、 《杂记上》原文-出自《礼记》 35、 《杂记下》原文-出自《礼记》 36、 《檀弓》原文-出自《礼记》 37、 《檀弓上》原文-出自《礼记》 38、 《檀弓下》原文-出自《礼记》 39、 《曲礼》原文-出自《礼记》 40、 《曲礼上》原文-出自《礼记》 41、 《曲礼下》原文-出自《礼记》 42、 《丧...
...乐散会”。 我于是得了新的启示：凡纪念，“礼”而已矣。 中国原是“礼义之邦”，关于礼的书，就有三大部〔３〕，连在外国也译出了，我真特别佩服《仪礼》的翻译者。事君，现在可以不谈了；事亲，当然要尽孝，但殁后的办法，则已归入祭礼中，各有仪，就是现在的拜忌日，做阴寿之类。新的忌日添出来，旧的忌日就淡一点，“新鬼大，故鬼小”〔４〕也。我们的纪念日也是对于旧的几个比较的...
...也；田宅富厚足居也。不然，则州县乡党与宗族足怀乐也。不然，则上之教训习俗慈爱之于民也厚，无所往而得之。不然，则山林泽谷之利足生也。 《管子》原文 不然，则地形险阻，易守而难攻也。不然，则罚严而可畏也。不然，则赏明而足劝也。不然，则有深怨于敌人也。不然，则有厚功于上也，此民之所以守战至死而不德其上者也。今恃不信之人，而求以智用。不守之民，而欲以固，将不战之卒，...
...也；田宅富厚足居也。不然，则州县乡党与宗族足怀乐也。不然，则上之教训习俗慈爱之于民也厚，无所往而得之。不然，则山林泽谷之利足生也。 《管子》原文 不然，则地形险阻，易守而难攻也。不然，则罚严而可畏也。不然，则赏明而足劝也。不然，则有深怨于敌人也。不然，则有厚功于上也，此民之所以守战至死而不德其上者也。今恃不信之人，而求以智用。不守之民，而欲以固，将不战之卒，...
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